再呼一至，再吸一至，（呼吸再至）名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。
上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，人之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。
【注释】
难经：古代医书，相传为秦越人所著。论脉：指《难经》中有关论述脉象的篇目。
十四难：即《难经》中的第14篇，是专门讨论脉诊理论和实践的文献。
行尸：指没有生命活力的人，比喻病人或死者。
无魂：指脉象异常，如脉搏跳动缓慢、无力等，预示病人可能死亡。
尺：中医脉学中的一个概念，指的是手腕内侧的桡侧端。
树之有根：比喻人的元气（生命之气）像树木的根部一样，是支撑身体活动的根本。
枝叶枯槁：比喻人体的其他器官功能衰竭。
根本自生：即使枝叶枯萎，但树的根部仍然会生长，比喻人的元气（生命之气）虽然受到损伤，但仍然可以通过调养等方式恢复生机。
【赏析】
本段文字主要讲述了脉诊中的一些重要概念。首先，作者解释了“无魂”的含义，指出如果脉搏出现异常情况，如脉搏跳动缓慢、无力等，预示着病人可能即将死亡。其次，作者强调了人体的生命活力与元气的关系，认为人体的元气就像树木的根部一样，是支撑身体活动的根本。最后，作者指出即使人体的其他器官功能衰竭，只要元气（生命之气）得到调养，仍有可能恢复生机。这段文字不仅对脉诊有着重要的指导意义，同时也蕴含着对人体健康和生命的深刻理解。
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