曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。色之与脉当参相应，为之奈何？
然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。
难经 · 论脉 · 十三难
说：医经上说，如果只见到病人的面色而不见其脉搏，反而见到相互克制的脉象的人就死亡。相反，如果见到相互促进的脉象，病情就可以自己好起来。面色和脉搏是应该相互配合才能诊断病情的。怎样才能做到这样呢？
然：五脏各有五种色泽，都显现在外面部，同时也应当与寸口、尺内相应的颜色相符。假设病人面呈青色，那么他的脉搏当是弦脉且急数；面呈红色，那么他的脉搏浮散而且宽大；面呈黄色，那么他的脉搏中缓而且宽大；面呈白色，那么他的脉搏浮涩而且短小；面呈黑色，那么他的脉搏沉濡而且滑利。这就是所谓的五色之与脉应该互相配合的道理。脉数，尺部的皮肤也相应地数脉；脉急，尺部的皮肤也相应地急脉；脉缓，尺部的皮肤也相应地缓脉；脉涩，尺部的皮肤也相应地涩脉；脉滑，尺部的皮肤也相应地滑利。五脏各有声、色、臭、味，都应该与寸口、尺内相应，那些不相应的就属于病态。假设病人面呈青色，但脉浮涩而短，如果是浮大而散的相克脉，就是病情加重；如果是浮大而散，但脉小而滑的相生脉，就是病情好转。医经上说，知道一个方面可以算是技术熟练，知道两个方面可以算作中级水平，知道三个方面可以称做高明。高明的医生能够使十全九的病人痊愈，中等水平的医生能够使十全七的病人恢复健康，下等水平的医生只能使病人有六分的健康。这说的就是这个道理。