古之善将者有四：示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。禁、礼、劝、信，师之大经也。未有纲直而目不舒也，故能战必胜，攻必取。庸将不然，退则不能止，进则不能禁，故与军同亡。无劝戒则赏罚失度，人不知信，而贤良退伏，谄顽登用，是以战必败散也。
【注释】
- 将：将军。
- 示之以进退：向士兵展示进、退两种行动的榜样。
- 故：因此。
- 诱之以仁义：以仁义作为诱饵来教育士兵。
- 故人知礼：使人懂得礼节。
- 重之以是非：用是非来考验和激励人。
- 故人知劝：使人懂得勉励自己。
- 决之以赏罚：用奖赏和惩罚来决定胜负。
- 故军无败事：所以军队没有不取胜的。
- 庸将：庸碌之辈。
- 退则不能止：退却时不能制止。
- 进则不能禁：前进时不能阻止。
- 故与军同亡：因此与军队一起失败。
- 劝戒：勉励，告诫。
- 贤良：有才德的人。
- 谄顽：阿谀奉承的人。
- 是以：因而。
【赏析】
《善将》一文，论述了古代善于带兵打仗者应具备的基本素质。文章指出，善将者应具备以下四个方面：一是给士兵树立进退的典范；二是用仁义作为诱饵来教育士兵；三是用是非来考验和激励士兵，并使他们懂得勉励自己；四是对士兵进行奖惩，决定胜败。这四个方面是军队指挥的根本原则。如果做不到这些，即使有英勇善战的将领也不能取得战斗的胜利。反之，如果能做到上述四条，那么军队就一定能够取得胜利。文章最后说，庸将做不到以上四点，就会使士兵在退却时不能制止，前进时不能阻止，因而与军队同归于尽。这是对那些不能真正带好兵的庸将的严厉批判。
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