伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。钟子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：「善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？」
列子的《汤问·高山流水》是一首描述伯牙与子期之间的知音之谊的诗。下面是对这首诗逐句的解释：
列子，即列御寇，是战国时期著名的道家思想家、文学家。汤问，即汤公向列子提出关于音乐和交友的问题。高山流水，指传说中的琴曲《高山流水》，是中国古典十大名曲之一。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙擅长弹奏琴，钟子期则善于聆听。这是诗中描写的两个人物，他们之间有着深厚的友谊。
志在登高山，心向往远方。这里的“志”指志向，“登高山”比喻追求高远的目标或理想。“心向往远方”则表达了一种追求美好事物的渴望。
钟子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在登高山。钟子期赞叹伯牙弹奏的琴曲如同泰山一般雄伟壮丽，表达了他对伯牙技艺的认可和赞赏。
志在流水，心随云卷云舒。这里的“流水”比喻心境如水般自由流淌，不受拘束。“心随云卷云舒”则形容心境随遇而安，顺应自然。
钟子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」志在流水。钟子期再次称赞伯牙弹奏的琴曲如江河般浩渺深远，表达了他对伯牙音乐境界的钦佩。
伯牙所念，钟子期必得之。伯牙用心弹奏的琴曲，钟子期总能领会其中的意境和情感。这是诗中表达的友情深厚，知己难逢的美好境界。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。伯牙在泰山之下遇到暴雨，心情忧郁，于是弹奏起琴来。这里的“泰山之阴”指泰山之下，象征着艰难险阻；“暴雨”则表示遭遇不幸。
初为霖雨之操，更造崩山之音。伯牙开始弹奏琴曲，起初是描绘连绵不断的细雨，接着转向描绘山崩地裂的景象。这是对自然环境变化的生动描绘。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。每当伯牙弹奏琴曲时，钟子期总能准确地理解其中的情感和意境。这是对两人间默契配合的赞美。
伯牙乃舍琴而叹曰：「善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？」伯牙放下手中的琴，感慨地说：“好啊，好啊，你的耳朵真是我的知音啊！你的想象与我内心的感受如此相似。我该如何逃避你那敏锐的听觉呢？”这里表达了伯牙对自己技艺的认可和钟子期对自己心灵的触动。
赏析：这首诗以伯牙和钟子期两位古代音乐家的故事为主线，通过描绘他们之间的知音之谊，展现了友情、艺术和自然之美的和谐统一。诗中运用了大量的比喻和象征手法，如将琴曲比作高山流水、将心境比作云雾变幻等，使诗歌具有了丰富的想象力和深刻的意境。同时，诗中的关键词“志”、“心”、“乐”等都贯穿始终，形成了一种情感上的共鸣和精神上的交流。这首诗不仅是一首优美的文学作品，也是一曲赞美友谊和艺术的赞歌。