“算祀有纪,天禄有终。传业禅祚,高谢万邦。皇恩绰矣,帝德冲矣。让其天下,臣至公矣。荣操行之独得,超百王之庸庸。追亘卷领与结绳,眷留重华而比踪。尊卢赫胥,羲农有熊。虽自以为道,洪化以为隆。世笃玄同,奚遽不能与之踵武而齐其风?是故料其建国,析其法度。咨其考室,议其举厝。复之而无斁,申之而有裕。非疏粝之士所能精,非鄙俚之言所能具。”

“至于山川之倬诡,物产之魁殊。或名奇而见称,或实异而可书。生生之所常厚,洵美之所不渝。其中则有鸳鸯交谷,虎涧龙山。掘鲤之淀,盖节之渊。𦐠𦐠精卫,衔木偿怨。常山平干,巨鹿河间。列真非一,往往出焉。昌容练色,犊配眉连。玄俗无影,木羽偶仙。琴高沈水而不濡,时乘赤鲤而周旋。师门使火以验术,故将去而林燔。番阳壮容,卫之稚质。邯郸躧步,赵之鸣瑟。真定之梨,故安之栗。醇酎中山,流湎千日。淇洹之笋,信都之枣。雍丘之粱,清流之稻。锦绣襄邑,罗绮朝歌。绵纩房子,缣总清河。若此之属,繁富伙够,非可单究,是以抑而未罄也。盖比物以错辞,述清都之闲丽。虽选言以简章,徒九复而遗旨。览大易与春秋,判殊隐而一致。末上林之隤墙,本前修以作系。”

【注】这首诗出自《三都赋》,是魏晋时期文学家左思的代表作之一。

算祀有纪,天禄有终。传业禅祚,高谢万邦。皇恩绰矣,帝德冲矣。让其天下,臣至公矣。荣操行之独得,超百王之庸庸。追亘卷领与结绳,眷留重华而比踪。尊卢赫胥,羲农有熊。虽自以为道,洪化以为隆。世笃玄同,奚遽不能与之踵武而齐其风?是故料其建国,析其法度。咨其考室,议其举厝。复之而无斁,申之而有裕。非疏粝之士所能精,非鄙俚之言所能具。”    

译文:

祭祀的祭祀,天赐的寿命总有尽头。传承事业,禅位给其他诸侯,高贵地辞别了各国。皇帝的恩情浩荡无边,皇帝的德行如水一般纯净。将天下之权让出给他人,臣下做到最公正。荣耀的操行独一无二,超越所有帝王平庸之辈。追溯古代的制度如同结绳记事,怀念贤明君主尧舜禹。尊崇黄帝轩辕,神农氏神农氏。虽然自认为遵循正道,但教化的伟大使天下太平。世代之间推崇共同的价值观念,为什么不能跟随他们的脚步并保持相同的风尚呢?因此分析国家的建立,研究法律制度。询问考察宫室建筑,商议如何安置百官。恢复它没有懈怠之意,推广它却有余裕。不是粗茶淡饭之臣所能精研,也不是浅见寡闻之人所能表达。

赏析:

本诗是左思对国家治理和君王治国理念的描述,表达了他对于国家治理和君王治国之道的理解和思考。诗中通过赞美君王的高尚品质和卓越才能,以及他对国家治理的贡献和影响,展现了他对于国家和君王的深厚情感和坚定信仰。同时,诗中也表达了他对国家未来的美好祝愿和期待。整首诗语言简洁、意境深远,具有很强的感染力和号召力,是左思诗歌中的佳作之一。

注释部分主要对诗中的关键词进行了解释和说明,帮助读者更好地理解诗中的意境和内涵。

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