有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑。驻驾平市里，顾见綦母先生，班白而徒行，公子曰：“嘻！子年已长矣。徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学诗乎？”曰：“学矣。”学礼乎？”曰：“学矣。”“学易乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意！然后忠臣嘉宾，得尽其心。《礼》不云乎：男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣修。’《易》不云乎：“随时之义大矣哉。吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”
先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。”既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚贤，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身，名誉不出乎家室，固其宜也。
诗句释义及译文：
钱神论
有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑。驻驾平市里，顾见綦母先生，班白而徒行，公子曰：“嘻！子年已长矣。徒行空手，将何之乎？”
注释：司空公子，指贵族子弟。富贵不齿，即视富贵之人为可耻。盛服而游京邑，穿着华丽的衣服去京城游览。驻驾平市里，在平市里停下车来。顾见綦母先生，看见綦母先生。班白而徒行，年纪大了，只能步行。公子，即司空公子。嘻，惊讶的感叹声。何之乎，去哪里？徒行空手，徒行而无所得。
译文：司空公子穿着华丽衣饰去京城游览，看到年纪大的綦母先生只步行无所得地走了，便惊讶地说：“你年纪已经大了，为什么只有步行呢？”
綦母先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学诗乎？”曰：“学矣。”学礼乎？”曰：“学矣。”“学易乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意！然后忠臣嘉宾，得尽其心。《礼》不云乎：男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣修。’《易》不云乎：“随时之义大矣哉。吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”
注释：綦母先生，姓綦名母。贵，尊贵。学诗乎？学习诗歌吗？曰，回答。币帛筐篚，货币和丝织品。筐篚，古代一种盛装物品的器具。将其厚意，表达深厚的好意。忠臣嘉宾，忠诚善良的大臣和宾客。得尽其心，能尽情施展其才能。学礼乎？学习礼仪吗？男贽玉帛禽鸟，男性赠送礼物包括玉帛、禽鸟等物。贽，赠送。女贽榛栗枣修，女性赠送的礼物是榛子、栗子、枣和丝绸。
译文：綦母先生说：“你想要成为达官贵人吗？”公子说：“我想学习诗歌。”綦母先生说：“你想学习礼仪吗？”公子说：“想。”綦母先生说：“你想学习易经吗？”公子说：“想。”綦母先生说：“《诗经》上不是说了吗：‘用货币和丝织品表达深厚的好意，然后忠诚善良的大臣和宾客才能尽情施展其才能。《礼记》上不是说了吗：男子赠送礼物包括玉帛、禽鸟等物，女子赠送的礼物是榛子、栗子、枣和丝绸。’《易经》上不是说了吗：‘顺应时势的意义非常重要。观察你的行动和目的，难道是随随便便的吗？虽然你说已经学习了这些知识，但我还是认为你还没有完全领会。”
公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意！然后忠臣嘉宾，得尽其心。《礼》不云乎：男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣修。’《易》不云乎：“随时之义大矣哉。吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”
注释：公子，即前文提到的司空公子。言，说。诗不云乎，《诗经》上不是说了吗？币帛筐篚，货币和丝织品。以其厚意，表达深厚的好意。忠臣嘉宾，忠诚善良的大臣和宾客。尽其心，充分施展自己的才能。礼不云乎，《礼记》上不是说了吗？男贽玉帛禽鸟，男性赠送礼物包括玉帛、禽鸟等物。女贽榛栗枣修，女性赠送的礼物是榛子、栗子、枣和丝绸。随时之义，顺应时代的意义。大矣哉，意义非常重大。吾视子所以，观察你的行动和目的。所由，所采取的行动或方法。岂随世哉，难道是随随便便的吗？虽曰已学，吾必谓之未也，虽然你说已经学到了这些知识，但我还是认为你还没有完全领会。
译文：公子说：“《诗经》上不是说了吗？‘用货币和丝织品表达深厚的好意，然后忠诚善良的大臣和宾客才能尽情施展其才能。《礼记》上不是说了吗：男性赠送礼物包括玉帛、禽鸟等物，女性赠送的礼物是榛子、栗子、枣和丝绸。’《易经》上不是说了吗：‘顺应时代的意义非常重要。观察你的行动和目的，难道是随随便便的吗？虽然你说已经学到了这些知识，但我还是认为你还没有完全领会。”
赏析：
这首诗通过司空公子与綦母先生的一段对话，阐述了“钱神论”。司空公子对綦母先生表示出羡慕之情，希望他能像綦母先生一样追求金钱和地位。而綦母先生则认为真正的君子不应仅仅追求金钱和地位，而是应追求道德和智慧。他认为，真正的君子应该注重品德修养，关注社会问题，关心人民福祉。这种思想在当时是非常先进的，它倡导了一种高尚的道德观念和价值观。同时，这也是对当时社会风气的一种批判和反思。