吾独何人？昔周武，大圣也，使叔旦盟胶鬲于四内，使召公约微子于共头，故伯夷、叔齐相与笑之曰：“昔神农氏之有天下，不以人之坏自成，不以人之卑自高。‘以为周之伐殷以暴也。
吾德非周武而义惭夷、齐，庶欲远苟妄之失道，立丹石之不夺，迈於陵之所富，蹈柏成之所贵，执鲍焦之贞至，遵薪者之清节。故曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。‘吾之斯志，岂可夺哉？”Ui乙卯，册诏魏王禅代天下曰：“惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨尔魏王：夫命运否泰，依德升降，三代卜年，着于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由来尚矣。
汉道陵迟，为日已久，安、顺已降，世失其序，冲、质短祚，三世无嗣，皇纲肇亏，帝典颓沮。暨于朕躬，天降之灾，遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期。变兴辇毂，祸由阉宦。董卓乘衅，恶甚浇、豷，劫迁省御，*（太仆）**[火扑]*宫庙，遂使九州幅裂，强敌虎争，华夏鼎沸，蝮蛇塞路。当斯之时，尺土非复汉有，一夫岂复朕民？幸赖武王德膺符运，奋扬神武，芟夷凶暴，清定区夏，保乂皇家。今王缵承前绪，至德光昭，御衡不迷，布德优远，声教被四海，仁风扇鬼区，是以四方效珍，人神响应，天之历数实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵只，绍天明命，厘降二女，以嫔于魏。使使持节行御史大夫事太常音，奉皇帝玺绶，王其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉？“
诗句：吾独何人？昔周武，大圣也，使叔旦盟胶鬲于四内，使召公约微子于共头，故伯夷、叔齐相与笑之曰：“昔神农氏之有天下，不以人之坏自成，不以人之卑自高。“以为周之伐殷以暴也。
译文：我是谁？从前周武王是位伟大的君主，他让周公旦在四方结盟，让召公约令微子到共头，所以伯夷和叔齐相互嘲笑说：“昔日炎帝神农氏拥有天下，不以人的败坏为自己成功，不以人的卑鄙为自己高贵。“因此他认为周的讨伐殷朝是因为暴虐。
注释：吾独何人？这句话的意思是，我是什么样的人呢？这里的“吾”指的是说话者本人。“独何人”则表示疑问，询问说话者的身份或者地位。这句话可能是对话中的一部分，用来表达说话者的困惑或者自问。
昔周武，大圣也，使叔旦盟胶鬲于四内，使召公约微子于共头，故伯夷、叔齐相与笑之曰：“昔神农氏之有天下，不以人之坏自成，不以人之卑自高。“以为周之伐殷以暴也。
译文：周武王是位非常伟大的君主，他让周公旦在四方结盟，让召公约令微子到共头，所以伯夷和叔齐相互嘲笑说：“昔日炎帝神农氏拥有天下，不以人的败坏为自己成功，不以人的卑鄙为自己高贵。“因此他认为周的讨伐殷朝是因为暴虐。
注释：这句诗表达了周武王的伟大形象，以及他对政治策略的描述。
网页时间是：2024-11-11
2024年11月12日 · 魏文帝曹丕，武帝曹操之子，继位后改元延康，后称帝改黄初，行大赦，尊汉献帝为山阳公。 在位期间分封诸侯，改革官制，重视文教，修缮孔子庙，遣使与孙权交往，加强。
译文：曹丕（字子桓），是武帝曹操的儿子，他在即位后改年号为延康，后来改称为黄初，实行大赦，并尊奉汉献帝为山阳公。在他统治期间，他分封了诸侯，改革了官制，重视文教，修缮了孔子庙，派遣使者与孙权交往，进一步加强了国家的统治。
赏析：这首诗反映了曹丕在位期间的政治活动和治理方针。从这首诗中我们可以了解到，曹丕在继承皇位后，进行了一系列的改革和治理工作。他不仅重视文化教育，还注重维护社会稳定。他的政策和措施在一定程度上加强了国家的凝聚力和统一性，为魏国的发展奠定了基础。