文帝受禅，勋每陈“今之所急，唯在军农，宽惠百姓，台榭苑囿，宜以为后。”文帝将出游猎，勋停车上疏曰：“臣闻五帝三王，靡不明本立教，以孝治天下。陛下仁圣恻隐，有同古烈。臣冀当继踪前代。令万世可则也。如何在谅暗之中，修驰骋之事乎！
臣冒死以闻，唯陛下察焉“。帝手毁其表而竟行猎，中道顿息，问侍臣曰：”猎之为乐，何如八音也？“侍中刘晔对曰：”猎胜于乐。“勋抗辞曰：”夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂.移风易俗，莫善于乐。况猎，暴华盖于原野，伤生育之至理，栉风休雨，不以时隙哉？昔鲁隐现渔于棠，《春秋》讥之。虽陛下以为务，愚臣所不愿也。“因奏：”刘晔佞谀不忠，阿顺陛下过戏之言。昔梁丘据取媚于遄台，晔之谓也。
诗句解读与译文
- 文帝受禅：指曹操去世后，其子曹丕接受皇位成为魏文帝。
- 勋陈言：“勋”即荀彧，这里指荀彧上表建议。
- 今之所急：当前最重要的任务或事情。
- 唯在军农：军队和农业生产是当前最为重要的事务。
- 宽惠百姓：对百姓施行宽大的政策，给予他们恩惠。
- 台榭苑囿：指帝王所居住的建筑以及皇家园林、狩猎场等。
- 宜以为后：应该把此事作为以后的榜样。
- 文帝将出游猎：指的是魏文帝曹丕准备外出打猎。
- 勋停车上疏：荀彧停下车来上书。
- 臣闻五帝三王：引用古代五帝和三王的例子说明道理。
- 靡不明本立教：没有不重视根本和树立教化的。
- 以孝治天下：用孝顺治理天下。
- 陛下仁圣恻隐：指文帝有仁德、圣明且充满同情心。
- 令万世可则也：使后世可以效仿。
- 岂能在谅暗之中修驰骋之事乎：怎能在丧期间还做这种驰骋打猎之事呢？
- 臣冒死以闻：我冒死上奏这些情况给陛下听。
- 唯陛下察焉：希望陛下能够明了我的苦心。
- 猎之为乐，何如八音也：打猎的乐趣如何能比得上音乐呢？
- 刘晔对曰：侍中刘晔回答说。
- 夫乐，上通神明：音乐能够达到天庭（神明）。
- 下和人理：下面能和谐人类的生活秩序。
- 隆治致化：兴盛的政治能带来良好的教化。
- 移风易俗：改变风气，改善习俗。
- 莫善于乐：没有什么比音乐更能带来好处了。
- 况猎，暴华盖于原野：更何况是在野外打猎，对大自然造成破坏。
- 伤生育之至理：伤害了养育万物的根本道理。
- 栉风休雨：形容风雨交加，艰难困苦。
- 不以时隙哉：这不是可以利用的好时机啊。
- 昔鲁隐现渔于棠，《春秋》讥之：古代鲁隐公在棠地捕鱼，被《春秋》批评。
- 虽陛下以为务，愚臣所不愿也：虽然陛下认为这是重要的事情，但愚臣却不愿意参与其中。
赏析
这首诗反映了荀彧对国家大事的深切关怀，尤其是他对于军事和农业的重要性的认识。他劝谏文帝不要在丧期进行打猎活动，认为这会伤害到自然和人民的根本利益。诗中还提到，音乐比狩猎更能带来教化和好处，显示了荀彧深厚的人文情怀和对传统文化的理解。整体上，此诗体现了儒家思想中“治国如烹小鲜”的理念，强调了君王应注重民生和文化建设。
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