近者汉氏广建藩王，丰则连城数十，约则飨食祖祭而已，未若姬周之树国，五等之品制也。若扶苏之谏始皇，淳于越之难周青臣，可谓知时变矣。夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。豪右执政，不在亲戚；权之所在，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻，盖取齐者田族，非吕宗也。分晋者赵、魏，非姬姓也。唯陛下察之。
苟吉专其位，凶离其患者，异姓之臣也。欲国之安，祈家之贵，存共其荣，没同其祸者，公族之臣也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。
臣闻孟子曰：“君子穷则独善其身，达则兼善天下。”今臣与陛下践冰履炭，登山浮涧，寒温燥湿、高下共之，岂得离陛下哉？不胜愤懑，拜表陈情。若有不合，乞且藏之书府，不便灭弃，臣死之后，事或可思。若有豪厘少挂圣意者，乞出之朝堂，使夫博古之士，纠臣表之不合义者。如是，则臣愿足矣。“帝辄优文答报。
诗句：
- 汉氏广建藩王，丰则连城数十，约则飨食祖祭而已，未若姬周之树国，五等之品制也。
- 若扶苏之谏始皇，淳于越之难周青臣，可谓知时变矣。
- 夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。
- 豪右执政，不在亲戚；权之所在，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻，盖取齐者田族，非吕宗也。
- 分晋者赵、魏，非姬姓也。
- 唯陛下察之。
- 苟吉专其位，凶离其患者，异姓之臣也。
- 欲国之安，祈家之贵，存共其荣，没同其祸者，公族之臣也。
- 今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。
- 臣闻孟子曰：“君子穷则独善其身，达则兼善天下。”今臣与陛下践冰履炭，登山浮涧，寒温燥湿、高下共之，岂得离陛下哉？
- 不胜愤懑，拜表陈情。若有不合，乞且藏之书府，不便灭弃，臣死之后，事或可思。若有豪厘少挂圣意者，乞出之朝堂，使夫博古之士，纠臣表之不合义者。如是，则臣愿足矣。
- 帝辄优文答报。
译文：
近者汉朝广泛设置藩王，富裕的可以拥有几十座城池，贫穷的只享受祭祀祖先的待遇罢了，没有像周朝那样建立国家，实行五等的制度。就像扶苏劝谏秦始皇一样，淳于越反对周青臣一样，可以说是懂得时代的变化了。那些能让天下人都侧目注视、关注的人，一定是掌握权力的人，所以有谋略的人能够改变君主的意愿，有威严的人能够震慑臣民。豪门贵族执政的，不是他们的本家亲属；权力所在的地方，即使疏远的人也会受到重视，权势失去的地方，即使是亲近的人也会受到轻视。这是因为他们效仿齐国的田氏家族，而不是效仿吕氏家族。分封晋国的赵、魏两国，并不是出于姬姓的缘故。希望陛下明察。
苟吉专其位，凶离其患者，异姓之臣也。欲国之安，祈家之贵，存共其荣，没同其祸者，公族之臣也。现在却反过来，公族被疏远而异姓被亲近，我感到困惑。
臣听说孟子说：“君子处于贫穷的时候要修养好自己，处于显达的时候要把天下都当作自己的。”现在臣和陛下一起经历冰天雪地、艰难困苦，攀登山涧、渡过河流，寒冷温热、干燥湿润、高下不平都要一起承受，怎么能离开陛下呢？我实在是感到愤怒而无奈，就上表陈述我的心意。如果有什么不对的地方，请您暂且把它收藏起来，不一定要销毁它，我死了以后，事情或许还可以想得到。如果有一点点符合陛下的意思之处，请您把它放在朝堂上，让那些研究历史的贤士们来纠正我陈述中不合理的地方。这样，我就满足了我的愿望。“皇帝便用美好的言辞回复他。”