植复上疏陈审举之义，曰：臣闻天地协气而万物生，君臣合德而庶政成；五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用与不用，知与不知也。既时有举贤之名，而无得贤之实，必各援其类而进矣。谚曰：“相门有相，将门有将。”夫相者，文德昭者也；将者，武功烈者也。文德昭，则可以匡国朝，致雍熙，稷、契、夔、龙是也；武功烈，则可以征不庭，威四夷，南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。书曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。
若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？故阴阳不和，三光不畅，官旷无人，庶政不整者，三司之责也。疆场骚动，方隅内侵，没军丧众，干戈不息者，边将之忧也。岂可虚荷国宠而不称其任哉？故任益隆者负益重，位益高者责益深，《书》称“无旷庶官”，《诗》有“职恩其忧”，此其义也。
植复上疏陈审举之义，曰：臣闻天地协气而万物生，君臣合德而庶政成；五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用与不用，知与不知也。既时有举贤之名，而无得贤之实，必各援其类而进矣。谚曰：“相门有相，将门有将。”夫相者，文德昭者也；将者，武功烈者也。文德昭，则可以匡国朝，致雍熙，稷、契、夔、龙是也；武功烈，则可以征不庭，威四夷，南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。书曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。
若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？故阴阳不和，三光不畅，官旷无人，庶政不整者，三司之责也。疆场骚动，方隅内侵，没军丧众，干戈不息者，边将之忧也。岂可虚荷国宠而不称其任哉？故任益隆者负益重，位益高者责益深，《书》称“无旷庶官”，《诗》有“职恩其忧”，此其义也。
注释：
- 植：指三国时期的曹植（字子建），他是曹操的儿子，曾任魏国的太子太傅。
- 复：再一次，重新。
- 上疏：向皇帝提交奏章。
- 审举：审慎地选拔人才。
- 天地协气：自然界的和谐气息。
- 君臣合德：君主与臣子之间的道德契合。
- 稷、契、夔、龙：古代传说中的四位圣人（传说中尧舜时代的贤臣）。
- 伊尹：商朝的大臣，商汤时期的贤相。
- 吕尚：即姜子牙，西周初年的名臣。
- 南仲、方叔：都是春秋时期楚国的将领。
- 龌龊近步：形容人做事拘泥小节，不追求大业。
- 疆场：边境地带。
- 干戈：古时的兵器，这里指战争。
- 三司：这里指的是国家的高级官员。
- 无旷庶官：没有空闲的官位。
- 职恩其忧：职责所在应当感到忧虑。
译文：
曹植再次上疏陈述审慎选拔人才的道理，说：我听说自然界的和谐气息孕育万物生长，君主和臣子的道德修养成就了国家的政治清明；五帝时代并不是每个人都非常聪明智慧，夏末秋初也并不都是愚昧无知，使用人才和不被使用的人，是因为了解他们还是不了解他们的原因。既然有举荐贤能的美名，却没有得到真正贤能的人才，必然是因为各自的家族推荐自己的同类人物而被推举出来的。俗话说：“门阀高贵的人家出宰相，将帅之家出将军。”所谓宰相，是指有文德的杰出人物；所谓将军，是指有武功的杰出人物。有文德的杰出人物，能够辅佐国君治理国家，实现国家的繁荣安定，像稷、契、夔、龙等人那样；有武功的杰出人物，能够征战四方，使敌人屈服，像南仲、方叔那样。从前伊尹作为低贱的陪嫁臣子入宫，后来吕尚作为地位低下的渔夫被商汤重用，到后来他们都成为了君王身边的谋士，他们的才能得到了充分的发挥。书中提到：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷朝和周朝的两位君主就是如此。
如果仅仅是为了自己的私利而行事，循规蹈矩，遵守旧有的制度，这怎么能称得上是为国家尽心尽力呢？因此，当国家政治混乱，天象不正常，官吏们空缺，国家政务得不到整顿时，这是负责官员的责任。在边境地区发生冲突和入侵，使得军队伤亡惨重，战火连绵不断时，这是边疆将领的忧虑。怎么可以空享国恩却不尽到责任呢？因此，职位越尊贵就越要承担更大的责任，官职越高就越要承担更重大的使命。书里说：“没有闲置的官职。”《诗经》中有“职守所系应深感忧虑”，说的就是这个意义。