青龙中，大治殿舍，西取长安大钟。隆上疏曰：“昔周景王不仪刑文、武之明德，忽公旦之圣制，既铸大钱，又作大钟，单穆公谏而弗听，泠州鸠对而弗从，遂迷不反，周德以衰，良史记焉，以为永鉴。然今之小人，好说秦、汉之奢靡以荡圣心，求取亡国不度之器，劳役费损，以伤德政。非所以兴礼乐之和，保神明之休也。”是日，帝幸上方，隆与卞兰从。帝以隆表授兰，使难隆曰：“兴衰在政，乐何为也？化之不明，岂钟之罪？”隆曰：“夫礼乐者，为治之大本也。故策韶九成，凤皇来仪，雷鼓六变，天神以降，政是以平，刑是以错，和之至也。新声发响，商辛以陨，大钟既铸，周景以弊，存亡之机，恒由斯作，安在废兴之不阶也？君举必书，古之道也，作而不法，何以示后？
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诗句：昔周景王不仪刑文、武之明德，忽公旦之圣制，既铸大钱，又作大钟，单穆公谏而弗听，泠州鸠对而弗从，遂迷不反，周德以衰，良史记焉，以为永鉴。然今之小人，好说秦、汉之奢靡以荡圣心，求取亡国不度之器，劳役费损，以伤德政。非所以兴礼乐之和，保神明之休也。
译文：从前的周景王没有遵循文、武二帝的美德，忽视了周公旦的圣明制度，他铸造了大钱，还制作了大钟，但单穆公劝谏他却未被采纳，冷州鸠回答他也没有得到支持。结果导致周朝道德衰落，历史上留下了深刻的教训。然而现在这些小人喜欢谈论秦、汉的奢靡之事来迷惑君主的心，追求那些亡国之君所制作的不恰当之器。这种做法不仅耗费民力，还会损害国家的德治。这不是用来促进礼仪音乐和谐，保护神明安宁的方法。
关键词注释：周景王：西周时期的一位国王，他的故事在这里用来说明统治者应遵循前人的传统和美德。文、武二帝：指周文王和周武王，他们是周朝建立的基础，他们的德行是后世学习的典范。周公旦：即周武王的弟弟周公，他是周朝的奠基者之一，以贤明著称。单穆公：春秋时期晋国的一位大夫，他的谏言体现了忠诚和智慧。泠州鸠：战国时期秦国的策士，他的对答展现了机智和胆识。亡国不度之器：指的是那些亡国之君所制作的不合时宜的器物。兴礼乐之和：提倡礼仪和音乐的和谐，这是维护国家稳定和发展的重要手段。神明之休：指的是国家繁荣昌盛，社会安定和谐的良好气象。
赏析：此诗以历史典故为背景，通过描述周景王与周公旦的关系，以及单穆公和泠州鸠的对话，展示了不同意见和行为对国家的影响。诗人通过这个故事表达了对君主应有明智决策和正确行为的期待，同时也警示了统治者不应沉迷于奢侈享乐，而应注重国家的长远发展和人民的福祉。这首诗不仅具有历史的教育意义，也是对统治者的一种警醒和鞭策。