“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人。’王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。方今二虏合从，谋危宗庙，十万之军，东西奔赴，边境无一日之娱。
“农夫废业，民有饥色。陛下不以是为忧，而营作宫室，无有已时。使国亡而臣可以独存，臣又不言也。君作无首，臣为股肱，存亡一体，得失同之。《孝经》曰：‘天子有争臣七人，虽无道不失其天下。’臣虽驽怯，敢忘争臣之义？言不切至，不足以感寤陛下。
“陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，将坠于地。使臣身死有补万一，则死之日，犹生之年也。谨叩棺沐浴，伏俟重诛。”奏御，天子感其忠言，手笔诏答。每朝廷会议，阜常侃然以天下为己任。数谏争，不听，乃屡乞逊位，未许。会卒，家无余财。孙豹嗣。
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丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。方今二虏合从，谋危宗庙，十万之军，东西奔赴，边境无一日之娱。
农夫废业，民有饥色。陛下不以是为忧，而营作宫室，无有已时。使国亡而臣可以独存，臣又不言也。君作无首，臣为股肱，存亡一体，得失同之。《孝经》曰：“天子有争臣七人，虽无道不失其天下。”臣虽驽怯，敢忘争臣之义？言不切至，不足以感寤陛下。
陛下不察臣言，恐皇祖烈考之祚，将坠于地。使臣身死有补万一，则死之日，犹生之年也。谨叩棺沐浴，伏俟重诛。”奏御，天子感其忠言，手笔诏答。每朝廷会议，阜常侃然以天下为己任。数谏争，不听，乃屡乞逊位，未许。会卒，家无余财。孙豹嗣。
译文：
《易经》中说：“如果房屋过于豪华就会危及家庭，甚至窥视到家中没有人。”王者以天下为家，就是说因为房屋过于豪华所带来的危害，甚至会导致家中没有一个人居住。当前两国正在联盟，谋划威胁我们的国家，十万军队在东西两地奔赴战场，边境地区无法享受片刻的宁静。
农民放弃了耕种，百姓面色憔悴，陛下却不把这些事情放在心上，反而继续修建宫室，没有停止的时候。这样国家灭亡了，而大臣们却能独自生存，我也不敢不说。君王是行动的头，大臣们则是国家的股肱，他们的生死与国家的兴衰是紧密相连的，就像《孝经》所说：“天子拥有七个能够直言劝谏的大臣，即使君主无道也不会失去整个国家。”虽然我平庸且胆小，但我也不忘争战臣子的职责。如果不把这些讲得深切直白，就不足以让您醒悟。
陛下没有听取我的忠言，恐怕您祖先的功绩和基业将会坠落到地上。如果我能够为陛下而死，那我死的时候，也会比活着的时候更有意义。我谨慎地敲棺材沐浴，等待受到严厉的惩罚。
当这份奏书呈献给天子时，天子被他的忠诚之言感动，亲自写下诏书回应他。每当朝廷开会讨论事务时，王符经常慷慨地以国家大事为己任。多次进谏，但没有得到采纳，于是他多次请求辞去职务，都没有得到许可。后来王符去世，家里没有任何财产留给后代子孙。孙豹接替了他的位置。
注释：
- “丰其屋”：指过分建造房屋导致的后果。
- “蔀其家”：遮盖了家庭的光亮。
- “窥其户”：窥视到家中无人。
- “王者以天下为家”：王者把国家当作自己的家。
- “二虏合从”：两个敌人联合起来。
- “谋危宗庙”：企图危害国家的根基—宗庙。
- “十万之军”：数量庞大的军队。
- “无一日之娱”：没有一刻可以享受娱乐。
- “农夫废业”：农民放弃耕作。
- “民有饥色”：百姓面带饥饿之色。
- “争臣”：《孝经》中提到的七个能够直抒己见的大臣，即忠臣。《孝经》强调的是忠臣对君主的责任和忠诚。
- “君作无首”：君王应该成为表率。
- “臣为股肱”：大臣是国家的重要支柱。
- “存亡一体”：国家的存亡是息息相关的。
- “得失同之”：得与失是一样的。
- “《孝经》曰”：引自《孝经》。
- “佐治”：字义为辅助治理国家。
- “建武中”：东汉光武帝刘秀建立东汉时期。
- “颍川阳翟人也”：颖川郡阳翟县人。
- “太祖为司空”：指曹操担任太尉期间。
- “辟毗”：召请并聘用。
- “袁尚攻谭”：指的是袁尚进攻曹植（字子建）。
- “西平”：指当时的荆州牧区。
- “太祖将征荆州”：曹操将要出征荆州。
- “次于西平”：驻扎在西平。
- “见太祖致谭意”：见到曹操表达和解的意愿。
- “太祖大悦”：曹操非常高兴。
- “太祖为司空”：指曹操担任司空期间。
- “不得应命”：没有得到应允。
- “及袁尚攻兄谭”：指袁尚攻打曹植（字子建）。
- “袁尚攻兄谭”：袁尚攻打曹植（字子建）。
- “十万之军”：形容军队数量极多。
- “使国亡而臣可以独存”：如果国家灭亡了，我可以独自存在。
- “臣又不言也”：我不敢说这些话。
- “君作无首”：君王应该成为表率。
- “臣为股肱”：大臣是国家的重要支柱。
- “存亡一体”：国家的存亡是息息相关的。
- “得失同之”：得与失是一样的。
- “《孝经》曰”：引自《孝经》。
- “佐治”：辅助治理国家。