会尝论《易》无互体、才性同异。及会死后，于会家得书二十篇，名曰《道论》。

而实刑名家也，其文似会。初，会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十余卒。

评曰：“王凌风节格尚，毋丘俭才识拔干，诺葛诞严毅威重，钟会精练策数，咸以显名，致兹荣任，而皆心大志迂，不虑祸难，变如发机，宗族涂地，岂不谬惑邪！邓艾矫然强壮，立功立事，然暗于防患，咎败旋至，岂远知乎诸葛恪而不能近自见，此盖古人所谓自论者也。

《三国志 · 魏书 · 王毋丘诸葛邓钟传》是一篇关于三国时期人物的传记。以下是对这首诗的逐句释义：

会尝论《易》无互体、才性同异。及会死后，于会家得书二十篇，名曰《道论》。
注释：

  • 会曾讨论过《易经》中没有“互体”的概念，以及才性和性格之间的差异。
  • 后来，会去世后，在会家中找到了他的二十篇论文，命名为《道论》。

而实刑名家也，其文似会。初，会弱冠（即二十岁）与山阳王弼并知名。
注释：

  • 实际上，他实际上是刑名家，他的文章风格与许会相似。
  • 起初，他会在二十岁的时候就与山阳王弼一同出名。

弼好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十余卒。
注释：

  • 王弼喜欢谈论儒道，言辞才华出众，辩论敏捷，注解《周易》和《老子》等经典著作，担任过尚书郎，二十多岁时去世。

评曰：“王凌风节格尚，毋丘俭才识拔干，诺葛诞严毅威重，钟会精练策数，咸以显名，致兹荣任，而皆心大志迂，不虑祸难，变如发机，宗族涂地，岂不谬惑邪！邓艾矫然强壮，立功立事，然暗于防患，咎败旋至，岂远知乎诸葛恪而不能近自见，此盖古人所谓自论者也。
注释：

  • 评论说：“王凌的风度和节操高尚，毋丘俭的才能和见识超出常人，诺葛诞严肃威猛，钟会精于策略和数学，他们都因为自己的名声得到了显赫的地位，最终导致了这样的荣耀职位，但他们都心怀大志却不切实际，不考虑潜在的危险，就像触发了机关一样，导致家族被灭，这不是很荒谬和迷惑吗！邓艾外表强壮，建立了功业和事业，但缺乏预防危险的意识，最终遭受了失败，难道诸葛亮不能从自己做起，这大概是古人所说的自我反思吧。”

这首诗主要描述了几位三国时期著名的人物及其生活和思想特点。其中提到王弼、毋丘俭、诺葛诞、钟会、邓艾等历史人物，他们都是三国时期的重要角色，各自在不同的领域有所贡献。

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