严君平见黄、老作《指归》，扬雄见《易》作《太言》，见《论语》作《法言》，司马相如主武帝制封禅之文，于今天下所共闻也。“
纂曰：“仲父何如？”宓以簿击颊，曰：“愿明府勿以仲父之言假于小草，民请为明府陈其本纪。蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以会昌，神以建福，故能沃野千里。淮、济四渎，江为其首，此其一也。禹生石纽，今之汶山郡是也。昔尧遭洪水，鲧所不治，禹疏江决河，东注于海，为民徐害，生民已来功莫先者，此其二也。天帝布治房心，决政参伐，参伐则益州分野，三皇乘祗车出谷口，今之斜谷是也。此便鄙州之阡陌，明府以雅意论之，何若于天下乎？”于是纂逡巡无以复答。
益州辟宓为从事祭酒。先主既称尊号，将东征吴，宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭，然后贷出。建兴二年，丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾，寻拜左中郎将、长水校尉。吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往，亮累遣使促之，温曰：“彼何人也？”亮曰：“益州学士也。”及至，温问曰：“君学乎？”宓曰：“五尺童子皆学，何必小人！”温复问曰：“天有头乎？”宓曰：“有之。”温曰：“在何方也？”
严君平、扬雄、司马相如、许靖、麋竺、孙乾、简雍、伊籍、秦宓，这些历史人物不仅在《三国志》中有着重要地位，他们的思想与行为也对后世产生了深远的影响。本篇将逐一解读他们的生平及其在三国时期的重要事迹。
首先审视的是《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》。该传记载了严君平见黄老作《指归》，扬雄见《易》作《太玄》，司马相如制封禅之文，而许靖则是通过其言行展示了他对于治国理政的独到见解。从“益州辟宓为从事祭酒”，我们可以看出，尽管年事已高，许靖依然热衷于教化和招揽后进，他的清谈不倦更是受到了当时文人的推崇。
进一步深入，我们看到诸葛亮为了迎接吴使张温来访，特地派遣使者催促许靖前往，这反映了许靖在三国时期所享有的声望及影响力。而在建兴二年，当丞相诸葛亮领益州牧时，许靖被选为益州的别驾，这不仅是对许靖才能的认可，也是对他政治智慧的一种肯定。
接下来关注的人物是司马相如，他不仅是一位才华横溢的文学家，更是一位影响深远的政治策略家。司马相如主武帝制的封禅之文，显示了他对于国家大事的参与和贡献。
许靖的故事虽然简短，但他的行为和言语却给后人留下了深刻的启示。他不仅以自己的学识影响了当时的文化氛围，还通过实际行动证明了学问的价值和应用。他的言行举止，无不体现出一位士人的风范和责任感。
通过对《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》的解析，我们不难发现三国时期的士人如何通过个人的智慧和努力，为国家的发展做出了不可磨灭的贡献。他们的思想、言行以及对时代的深刻洞察，至今仍值得我们学习和借鉴。通过对这些历史人物的研究，我们可以更好地理解那个时代的社会结构和文化风貌，以及他们是如何塑造并影响了历史的进程。