今天纲已缀，德树西邻，丕显祖之宏规，縻好爵于士人，兴五教以训俗，丰九德济民，肃明祀以礿祭，几皇道以辅真。虽跱者未一，伪者未分，圣人垂戒，盖均无贫；故君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若叠矩。济济伟彦，元凯之伦也，有过必知，颜子之仁也。侃侃庶政，冉、季之治也，鹰扬鸷腾，伊、望之事也；总群俊之上略，含薛氏之三计，敷张、陈之秘策，故力征以勤世，援化英而不遑，岂暇修枯箨于榛秽哉！
然吾不才，在朝累纪，托身所天，心焉是恃。乐沧海之广深，叹篙岳之高跱，闻仲尼之赞商，感乡校之益己，彼平仲之和羹，亦近可而替否；故蒙冒瞽说，时有攸献，譬遒人之有采于市闾，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规谏。若其合也，则以暗协明，进应灵符；如其违也，自我常分，退守己愚。进退任数，不矫不诬，循性乐天，夫何恨诸？此其所既入不出，有而若无者也。狭屈氏之常醒，浊渔父之必醉，溷柳季之卑等辱，编夷、叔之高怼。合不以得，违以不失，得不克诎，失不惨悸。不乐前以顾轩，不就后以虑轾，不鬻誉以干泽，不辞愆以忌绌。何责之释？何飧之恤？何方之排？何直之入？九考不移，固其所执也。方今朝士山积，髦俊成群，犹鳞介之潜乎巨海，毛羽之集乎邓林，游禽逝不为之鲜，浮鲂臻不为之殷。且阳灵幽于唐叶，阴精应于商时，阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘泽滋。行止有道，启塞有期。我师遗训，不怨不尤，委命恭己，我又何辞？
这首诗是《三国志·蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传》中的一段，原文如下：
今天纲已缀，德树西邻，丕显祖之宏规，縻好爵于士人，兴五教以训俗，丰九德济民，肃明祀以礿祭，几皇道以辅真。虽跱者未一，伪者未分，圣人垂戒，盖均无贫；故君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若叠矩。济济伟彦，元凯之伦也，有过必知，颜子之仁也。侃侃庶政，冉、季之治也，鹰扬鸷腾，伊、望之事也；总群俊之上略，含薛氏之三计，敷张、陈之秘策，故力征以勤世，援化英而不遑，岂暇修枯箨于榛秽哉！
诗句逐句释义如下：
今天纲已经建立，恩泽遍及西邻之地，显现出先祖的宏伟规划。把好爵位赐给士族，提倡五种道德教化以教化风俗，用九种美德帮助人民度过困难，恭敬地祭祀上天，遵循皇道辅助真理。虽然有欺诈的人没有出现，虚伪的人没有分化，圣人告诫我们，大家都能过上没有贫困的生活。所以君臣在朝廷中和睦美好，百姓在野外欢欣戴敬，他们的行动如同重规矩一样严谨，静止时如同整齐的方阵。那些杰出的人物都是孔门弟子中的一流人才，他们有过过失一定会得到纠正，这是孔子的仁慈之举。他处理政事总是有条不紊，像冉求、仲季一样治理国家。他的才能如同雄鹰展翅高飞，伊尹、霍光那样威猛有力。他能够掌握并运用各种策略，所以能勤勉地治理天下，帮助皇帝成为圣明的君主，以至于不空闲地去做修补破旧的帽子的工作（比喻指忙于政务）。
译文：
今天纲已经建立，恩泽遍及西邻之地，显现出先祖的宏伟规划。把好爵位赐给士族，提倡五种道德教化以教化风俗，用九种美德帮助人民度过困难，恭敬地祭祀上天，遵循皇道辅助真理。虽然有欺诈的人没有出现，虚伪的人没有分化，圣人告诫我们，大家都能过上没有贫困的生活。所以君臣在朝廷中和睦美好，百姓在野外欢欣戴敬，他们的行动如同重规矩一样严谨，静止时如同整齐的方阵。那些杰出的人物都是孔门弟子中的一流人才，他们有过过失一定会得到纠正，这是孔子的仁慈之举。他处理政事总是有条不紊，像冉求、仲季一样治理国家。他的才能如同雄鹰展翅高飞，伊尹、霍光那样威猛有力。他能够掌握并运用各种策略，所以能勤勉地治理天下，帮助皇帝成为圣明的君主，以至于不空闲地去做修补破旧的帽子的工作（比喻指忙于政务）。
赏析：
这篇文章主要讲述了作者对于自己政治理念和行为方式的坚持与反思。通过描述自己的治国理念、政治策略以及对官员的选拔和教育，表达了他对国家和民族未来的希望和决心。同时，文章也反映了作者对于个人品德修养的重视，以及希望通过自身的努力来实现国家的繁荣稳定。整篇文章语言庄重、典雅，充满了儒家思想的精髓。