赤乌元年春，铸当千大钱。夏，吕岱讨卢陵贼，毕，还陆口。秋八月，武昌言麒麟见。有司奏言麒麟者太平之应，宜改年号。诏曰：“间者赤乌集于殿前，朕所亲见。若神灵以为嘉祥者，改年宜以赤乌为元。”群臣奏曰：“昔武王伐纣，有赤乌之祥，君臣观之，遂有天下，圣人书策载述最详者，以为近事既嘉，亲见又明也。”于是改年。步夫人卒，追赠皇后。初，权信任校事吕壹，壹性苛惨，用法深刻。太子登数谏，权不纳，大臣由是莫敢言。后壹奸罪发露伏诛，权引咎责躬，乃使中书郎袁礼告谢诸大将，因问时事所当损益。礼还，复有诏责数诸葛瑾、步骘、朱然，吕岱等曰：“袁礼还，云与子瑜、子山、义封、定公相见，并以时事当有所先后，各自以不掌民事，不肯便有所陈，悉推之伯言、承明。伯言、承明见礼，泣涕恳恻，辞旨辛苦，至乃怀执危怖，有不自安之心。闻此怅然，深自刻怪。何者？夫惟圣人能无过行，明者能自见耳。人之举措，何能悉中，独当己有伤拒众意，忽不自觉，故诸君有嫌难耳。不尔，何缘乃至于此乎？自孤兴军五十年，所役赋凡百皆出于民。天下未定，孽类犹存，士民勤苦，诚所贯知。然劳百姓，事不得已耳。与诸君从事，自少至长，发有二色，以谓表里足以明露，公私分计，足用相保。尽言直谏，所望诸君，拾遗补阙，孤亦望之。昔卫武公年过志壮，勤求辅弼，每独叹责。且布衣韦带，相与交结，分成好合，尚污垢不异。今日诸君与孤从事，虽君臣义存，犹谓骨肉不复是过。荣福喜戚，相与共之。忠不匿情，智无遗计，事统是非，诸君岂得从容而已哉？同船济水，将谁与易？齐桓诸侯之霸者耳，有善管子未尝不叹，有过未尝不谏，谏而不得，终谏不止。今孤自省无桓公之德，而诸君谏诤未出于口，仍执嫌难。以此言之，孤于齐桓良优，未知诸君于管子何如耳？久不相见，因事当笑。共定大业，整齐天下，当复有谁？凡百事要所当损益，乐闻异计，匡所不逮。”
诗句
赤乌元年春，铸当千大钱。夏，吕岱讨卢陵贼，毕，还陆口。秋八月，武昌言麒麟见。有司奏言麒麟者太平之应，宜改年号。诏曰：“间者赤乌集于殿前，朕所亲见。若神灵以为嘉祥者，改年宜以赤乌为元。”群臣奏曰：“昔武王伐纣，有赤乌之祥，君臣观之，遂有天下，圣人书策载述最详者，以为近事既嘉，亲见又明也。”于是改年。
译文
赤乌元年春季开始铸造一千枚的铜钱。夏季，吕岱征讨卢陵贼寇，完成任务后返回陆口。秋季八月份，武昌报告说出现了麒麟。有关部门奏称这是太平的征兆，建议更改年号。皇帝下诏说：“最近赤乌星聚集在殿前，这是我亲手所见。如果神灵认为这是吉祥的征兆，更改年号应该是赤乌。”群臣上奏说：“从前武王讨伐商纣时，出现了赤乌的祥瑞，君臣们共同见证了这一事件，最终赢得了天下。史书中对此描述得最为详尽，因此认为这既是最近的吉兆，也是亲自见证的结果。”于是决定更改年号。
注释
- 赤乌元年春 - 指的是三国时期的吴国建立的第一个春天，赤乌是孙权的年号。
- 铸当千大钱 - 在古代中国，铸造大量的铜币用于流通，这里的“当千”意味着每枚铜币可以兑换一千文钱。
- 吕岱讨卢陵贼 - 指东汉末年的将领吕岱在吴地对卢陵（今江西部分地区）进行的军事征讨。
- 毕，还陆口 - 吕岱完成军事任务后返回陆口，陆口是长江边的一个战略要地。
- 秋八月，武昌言麒麟见 - 在秋季的第八个月，即农历八月，武昌地区有人看到麒麟的出现，这是一个祥瑞的象征。
- 有司奏言麒麟者太平之应 - 官员们向皇帝报告认为麒麟出现是一种吉祥的预兆，预示着国家的太平和繁荣。
- 改年 - 更改年号，表示国家的重大事件或变革。
- 间者赤乌集于殿前 - 皇帝提到最近赤乌星出现在了宫殿的前面，这是一种天象，被看作是吉祥的征兆。
- 臣等奏曰 - 大臣们上奏皇帝，说明他们的看法和理由。
- 朕亲见 - 皇帝亲自所见或感受到的事情。
- 若神灵以为嘉祥者 - 若神灵认为这种迹象是吉祥的。
- 改年宜以赤乌为元 - 应该将新的年份定为赤乌年，即以赤乌作为新的一年。
- 群臣奏曰 - 朝廷中的官员们再次上奏皇帝。
- 昔武王伐纣 - 引用历史上的一个例子，说明天命和吉祥的征兆对于国家治理的重要性。
- 君臣观之，遂有天下 - 君臣共同见证了这个事件，最终导致了国家的统一和统治。
- 圣人书策载述最详者 - 历史书籍对这一事件的描述最为详细，表明这是重要的历史记录。
- 自近事既嘉，亲见又明也 - 由于最近的好事和亲身见证都得到了证实。
- 于是改年 - 因此决定更改年号。
- 步夫人卒 - 步夫人去世。
- 追赠皇后 - 追封她为皇后。
- 初，权信任校事吕壹 - 起初，孙权信任并依赖校事吕壹处理政务。
- 壹性苛惨，用法深刻 - 吕壹性格严厉苛刻，使用刑罚非常严酷。
- 太子登数谏 - 太子多次劝说吕壹。
- 权不纳，大臣由是莫敢言 - 孙权不接受太子的劝谏，大臣们因此不敢再说话。
- 奸罪发露伏诛 - 吕壹的罪行被发现并处决。
- 权引咎责躬 - 孙权承认自己有过失并向自己责备。
- 乃使中书郎袁礼告谢诸大将 - 于是让中书郎袁礼向各位大将军表示感谢和道歉。
- 因问时事所当损益 - 询问哪些事情应当进行改革和改进。
- 礼还，复有诏责数诸葛瑾、步骘、朱然 - 袁礼回来后，又有诏书责备诸葛瑾、步骘、朱然等人。
- 吕岱等曰： - 吕岱等人回应说。
- 何者？夫惟圣人能无过行，明者能自见耳 - 为什么呢？只有圣人能够没有错误的行为和决策，聪明的人也能看到自己的不足。
- 人之举措，何能悉中 - 人的举措怎么能完全正确呢？
- 独当己有伤拒众意，忽不自觉 - 独自面对自己的错误和伤害，却无法察觉到众人的意见。
- 故诸君有嫌难耳 - 因此你们感到有所顾虑和困难。
- 不尔，何缘乃至于此乎？ - 如果不是这种情况，怎么会发生在这里呢？
- 自孤兴军五十年 - 我发动军队已经有五十年了。
- 所役赋凡百皆出于民 - 所有的赋税都是来自民众。
- 天下之未定，孽类犹存 - 天下尚未安定，仍然有一些叛逆的存在。
- 士民勤苦，诚所贯知 - 士人和民众都非常勤劳辛苦，这是大家都知道的。
- 然劳百姓，事不得已耳 - 因为必须劳烦百姓，所以是出于不得已。
- 与诸君从事，自少至长 - 和各位一起工作，从年轻到成年。
- 发有二色 - 他的行为有两面性。
- 谓表里足以明露 - 认为内外都能显露出来，表明清楚。
- 公私分计，足用相保 - 公私之间的计算，足够保证彼此的安全。
- 尽言直谏，所望诸君 - 希望你们能够坦诚地提出建议和批评。
- 孤兴军五十年 - 我发动军队已经有五十年了。
- 所役赋凡百皆出于民 - 所有的赋税都是来自民众。
- 天下未定，孽类犹存 - 天下还没有平定，还有叛逆存在。
- 士民勤苦 - 士人和民众都非常勤劳辛苦。
- 自布衣韦带 - 从平民到官员的转变。
- 相与交结 - 互相结交。
- 分成好合 - 形成友好的关系。
- 尚污垢不异 - 和他们在一起并不感到羞耻或尴尬。
- 今日诸君与孤从事 - 今天你们和我合作共事。
- 虽君臣义存，犹谓骨肉不复是过 - 虽然君臣关系仍然存在，但我仍然觉得我们像亲人一样，不应该再有任何过错。
- 荣福喜戚，相与共之 - 共同分享荣耀、幸福和忧愁。
- 忠不匿情 - 忠诚不会隐瞒真实情感。
- 智无遗计 - 智慧不会遗漏任何想法。
- 事统是非 - 事务都符合是非标准。
- 岂得从容而已哉？同船济水 - 我们一同乘坐船只渡河，谁能与我同行？
- 齐桓诸侯之霸者耳 - 齐桓公是当时的霸主之一。
- 有善管子未尝不叹 - 如果有好的管仲，我都会感叹不已。
- 有过未尝不谏 - 如果有过错，我都会劝谏。
- 谏而不得，终谏不止 - 即使劝谏没有得到回应，也会坚持不断地劝谏。
- 不知齐桓良优 - 不知道齐桓公是多么优秀。
- 未知管子何如耳 - 不了解管仲的能力如何。
- 久不相见，因事当笑 - 我们长时间没有见面，现在因为一些事务相聚，应当欢笑。
- 共定大业整齐天下 - 共同确定伟大的事业和统一的天下。
- 当复有谁？凡百事要所当损益 - 还有什么人？所有事情都需要进行增减或改变。
- 乐闻异计匡所不逮 - 我乐于听到不同的观点和策略来帮助解决我所不能解决的问题。