评曰：《易》称“正家而天下定”。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。诚哉，是言也！远观齐桓，近察孙权，皆有识士之明，杰人之志，而嫡庶不分，闺庭错乱，遗笑古今，殃流后嗣。由是论之，惟以道义为心、平一为主者，然后克免斯累邪！
译文：
《易经》中说“端正家庭就能天下安宁”，《诗经》中说“以礼刑于寡妻，以至于兄弟，用来治理国家”。确实如此啊！远观齐桓公，近察孙权，他们都有贤明的士人，有志向的人，而嫡庶不分，闺庭错乱，贻笑于古今，殃及后代。由此看来，只有把道义放在心中、平等看待才能免于这些祸害吗！
注释：
- 三国志·吴书·妃嫔传：这是三国时期吴国的一部史书，记载了吴王孙坚至吴大帝孙权时期的妃嫔和后宫生活。
- 评曰：《易》称“正家而天下定”：这是《易经》中的一句话，意为整顿家庭才能使天下安定。
- 《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”：这是《诗经》中的一句话，意为以礼刑于寡妻，以至于兄弟，用来治理国家。
- 诚哉，是言也！：意为的确如此啊！
- 远观齐桓，近察孙权：这是对齐桓公和孙权的评价，意指他们都有贤明的士人，有志向的人。
- 皆有识士之明，杰人之志，而嫡庶不分，闺庭错乱：意为他们都有很好的士人、有志向的人，但是嫡庶不分，闺庭错乱。
- 遗笑古今：意为贻笑于古今，指他们的这种行为被后世人耻笑。
- 殃流后嗣：意为灾祸流传于后代。
赏析：
这首诗是对《三国志·吴书·妃嫔传》的点评，作者认为吴王及其子孙的行为与《易经》和《诗经》中的教诲相悖，因此提出了自己的观点。他认为，只有将道义放在心中、平等看待才能免于这些祸害。这种观点虽然有一定的道理，但也反映了作者对当时社会现实的不满和批评。
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