既还，明年将复出军，纮又谏曰：“自古帝王受命之君，虽有皇灵佐于上，文德播于下，亦赖武功以昭其勋。然而贵于时动，乃后为威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隐息师徒，广开播殖，任贤使能，务祟宽惠，顺天命以行诛，可不劳而定也。”于是遂止不行。

纮建计宜出都秣陵，权从之。令还吴迎家，道病卒。临困，授子靖留笺曰：“自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非无忠臣贤佐暗于治体也，由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。《传》曰：‘从善如登，从恶如崩’，言善之难也。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，无假取于人；而忠臣挟难近之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！

【诗句】：
夫君贵于时动，乃后为威。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隐息师徒，广开播殖，任贤使能，务崇宽惠，顺天命以行诛，可不劳而定也。

【译文】：
君主应该贵于行动，然后成为权威。现在您手下面临困境，有扶持危机的能力，应该暂且隐藏您的军队，休息您的士兵，广泛地开展播种繁殖，任用贤能之人，致力于施行宽大的恩惠，顺应天意以进行征伐，这样不用努力就能安定下来。

【赏析】：
这首诗反映了孙权对臣下的劝谏和对国家治理的思考。诗中表达了孙权对于君主应该具备的特质的看法，他认为君主应该重视行动而不仅仅是等待时机的到来。他提到，面对困境时，君主应该有能力扶持和解决危机，而不是被动等待。同时，他也强调了在国家治理过程中，君主应该任用贤能之人，实行宽大的恩惠政策，顺应天意行事。这种思想体现了孙权的治国理念，即通过行动和正确的决策来巩固国家的稳定和发展，同时也展现了他的谦虚和自我反省的态度。

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