锺山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭：
夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想。度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱。闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑。固亦有焉。岂其终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏？
世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭。偶吹草堂，滥巾北岳。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃撄情于好爵。其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，核元元于道流。务光何足比，涓子不能俦。
北山移文
钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭：
这句诗描绘了钟山（即钟山，位于南京）上的英气和草堂的灵气。钟山是南京的名胜古迹，而草堂则可能是指某个文人的居所或藏书之所。”驰烟驿路”暗示着道路两旁烟雾缭绕的景象，而”勒移山庭”则表现出作者对自然美景的赞赏之情。
夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想：
这里表达了诗人高洁的品质和超脱尘世的志向。”耿介”表示正直、坚贞不渝，”拔俗”则意味着超越一般人的境界。”萧洒”形容洒脱自在，”出尘”则指远离尘世的纷扰。整句诗展现了诗人追求高尚人格和精神境界的决心。
度白雪以方洁，干青云而直上：
这句话出自《楚辞·卜居》，原意为用洁白如雪的冰去衡量纯洁无暇的德行，以及像青天那样直上九霄的志向。诗人借此表达了自己清正廉洁、心志高远的品格。
吾方知之矣：
这句话表明诗人对前人言论的理解已经深刻，对自身品质的认识更加明确。
若其亭亭物表，皎皎霞外；芥千金而不眄，屣万乘其如脱：
描述了诗人在外界诱惑面前依然坚守自己的操守，不为金钱权势所动摇。”亭亭物表”形容人的仪表堂堂，举止优雅；”皎皎霞外”则形容人品光明磊落。”芥千金而不眄”意指看轻金钱却不为所动，”屣万乘其如脱”则是说即使身居高位也不为所累。整句话体现了诗人淡泊名利、超然物外的品性。
闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑：
这句诗描绘了诗人曾经听到凤凰在洛浦（洛阳附近的河流）中鸣叫，同时也看到了有人在河滩边唱歌的场景。这里的”洛浦”和”延濑”都是古代地名，象征着宁静祥和的氛围。
固亦有焉：
这里的”固”表示确实、无疑，”亦有焉”则是说也有这样的事发生。这句话表达了诗人对某些现象或行为的认同。
岂其终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭：
这里的”翟子”指的是春秋时期的晋国大夫知罃，他曾因被诬陷而被放逐。”朱公”则是指春秋时期的商人范蠡，他曾在商海沉浮后又隐退山林。诗人在这里通过对比两个历史人物的经历，表达自己对于人生起伏不定、悲欢离合的感慨。
乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼：
这句话反映了诗人对于人生观念的转变和对于道德沦丧的担忧。”乍回迹以心染”意味着随着时间的流逝，诗人的内心也随之变化，受到外界的影响。”或先贞而后黩”则指出有些人一开始保持高尚的品德，但后来却堕落到贪腐的地步。”何其谬哉”表达了诗人对于这种转变的疑惑和感叹。最后的”呜呼”是对整个话题的总结和感慨。
尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏？
这句话总结了诗人对逝去的友人的怀念以及对历史的感慨。”尚生不存”指的是尚生的去世，意味着朋友离去；”仲氏既往”则是说仲氏已经离开；”山阿寂寥”则描绘了山间空旷无人的景象；”千载谁赏”则是说千年之后又有谁能赏识这些遗留下的美呢？整句话流露出诗人对友情的珍视以及对历史变迁的感慨。