夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。然非辞之难，处辞为难。后之君子，宜存殷鉴。忠信可矣，无恃神焉。
赞曰∶
毖祀钦明，祝史惟谈。立诚在肃，修辞必甘。
季代弥饰，绚言朱蓝，神之来格，所贵无惭。
【译文】
盟誓的大意，一定要叙述危机，奖励忠孝，共存亡，戮心力，祈求神灵以取鉴，指九天以为正，感激立诚，切至敷辞，这是它相同的地方。然而，不困难在于言辞，难在处理言辞上。后来的君子应该以殷鉴为戒。忠诚诚信可以，但不要依赖神灵。
【注释】
1 . 毖祀钦明：毖（bi）祭祀恭敬明亮，钦明，尊重明亮。
2 . 祝史惟谈：祝（zhù），古代祭祀时掌管祭品和仪式的人；史（shǐ），记录历史的人。
3 . 立诚在肃：立诚，建立真诚。
4 . 修辞必甘：修辞，运用语言表达感情或思想；甘，美好。
5 . 季代弥饰：季，末；弥，更加；饰，修饰。
6 . 绚言朱蓝：绚（xuàn），鲜艳；朱、蓝，红色和蓝色，这里可能是指五彩缤纷的语言。
7 . 神之来格，所贵无惭：神（shén），神灵；格，到来。这里用“神”字表示神灵。所贵，重要的；无惭，没有惭愧。
【赏析】
《文心雕龙·祝盟》是一篇关于祝盟的文章。祝盟是古代的一种礼仪活动，主要是为了表达对神灵的敬仰和祈祷，同时也是对国家和民族的忠诚的体现。文章通过对祝盟活动的阐述，揭示了忠诚和信仰的重要性。
文章开篇就指出了祝盟活动的目的：叙述危机，奖励忠孝，共存亡，戮心力，祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞。这八个方面共同构成了祝盟活动的主要内容。其中，“序危机”是指面对危机时要勇敢面对，“奖励忠孝”是指要表彰忠诚和孝顺，“共存亡”是指要有共同的决心和行动，“戮心力”是指要有牺牲精神和努力付出，“祈幽灵以取鉴”是指要有敬畏之心，“指九天以为正”是指要有正义之心，“感激以立诚”是指要有感恩之情，“切至以敷辞”是指要有诚恳的态度。这些内容都是祝盟活动中不可或缺的要素。
接下来的部分，作者提出了对后人的建议：虽然言辞不难，但是处理言辞却是困难的。这是因为人们在面对言辞时往往会产生各种复杂的情感和想法，而如何恰当地表达这些情感和想法则是需要不断学习和实践的。因此，人们应该在处理言辞时多思考、多练习，以达到最好的效果。
文章对后人的祝愿：“忠信可矣，无恃神焉。”意思是说，只要做到忠诚和诚实就可以了，不必过于依赖神灵。这是因为人类的力量终究是有限的，只有通过自己的努力才能实现真正的价值和意义。因此，我们应该相信自己的能力，而不是过分依赖神灵的帮助。