凡巧言易标，拙辞难隐，斯言之玷，实深白圭。繁例难载，故略举四条。
若夫立文之道，惟字与义。字以训正，义以理宣。而晋末篇章，依希其旨，始有“赏际奇至”之言，终有“抚叩酬酢”之语，每单举一字，指以为情。夫赏训锡赉，岂关心解；抚训执握，何预情理。《雅》、《颂》未闻，汉魏莫用，悬领似如可辩，课文了不成义，斯实情讹之所变，文浇之致弊。而宋来才英，未之或改，旧染成俗，非一朝也。
近代辞人，率多猜忌，至乃比语求蚩，反音取瑕，虽不屑于古，而有择于今焉。又制同他文，理宜删革，若掠人美辞，以为己力，宝玉大弓，终非其有。全写则揭箧，傍采则探囊，然世远者太轻，时同者为尤矣。
若夫注解为书，所以明正事理，然谬于研求，或率意而断。《西京赋》称“中黄、育、获”之畴，而薛综谬注谓之“阉尹”，是不闻执雕虎之人也。又《周礼》井赋，旧有“匹马”；而应劭释匹，或量首数蹄，斯岂辩物之要哉？原夫古之正名，车两而马匹，匹两称目，以并耦为用。盖车贰佐乘，马俪骖服，服乘不只，故名号必双，名号一正，则虽单为匹矣。匹夫匹妇，亦配义矣。夫车马小义，而历代莫悟；辞赋近事，而千里致差；况钻灼经典，能不谬哉？夫辩匹而数首蹄，选勇而驱阉尹，失理太甚，故举以为戒。丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光。若能隐括于一朝，可以无惭于千载也。
下面是对这首诗的逐句翻译和赏析：
- 词语释义与译文：
- 解释: “巧言易标，拙辞难隐”，意为善于言辞的人往往容易被人记住，而拙于言辞的人则难以留下印象；“斯言之玷”指的是那些被批评为瑕疵的话或行为。
- 译文: 巧妙的言辞很容易被人们记住，而不擅长言辞的人则难以留下印象。这些被批评为瑕疵的话语或行为是真正的耻辱。
- “繁例难载”，意指复杂的事例难以详尽地记录下来。
- “故略举四条”，即仅列举了四个例子来说明问题。
- “若夫立文之道”，这里的“若夫”相当于“至于”，表示讨论的范围或起点。
- “惟字与义”，意思是只有文字和意义才是构成文章的核心。
- “字以训正，义以理宣”，意思是文字用来表达正确的概念，而意义则用来传达合理的信息。
- “而晋末篇章”，这里的“晋末”指的是晋朝末期，即大约在公元317年至420年之间。
- “依希其旨”，意思是这些作品只是依循作者的意图。
- “始有……终有……”，这里描述了某些作品开始时可能符合某种标准，但最终却背离了它。
- “单举一字，指以为情”，意味着这些作品经常只强调一个字或词作为中心思想，这可能导致理解上的偏差。
- “夫赏训锡赉”，“锡”通“赐”，指赏赐。
- “岂关心解”，意为这并不关乎理解或同情。
- “抚训执握”，意思是这些作品只是简单地抓住一个词或短语进行解释。
- “何预情理”，意为这些作品与情理无关，只是表面上的处理。
- “《雅》、《颂》未闻”，指没有听说过《雅》、《颂》等经典诗歌。
- “汉魏莫用”，表示汉代和魏代的作品也不受采用。
- “悬领似如可辩”，“领”意为领袖，这里指领导或引领。
- “课文了不成义”，意味着课文中的意义完全混乱，无法理解。
- “斯实情讹之所变，文浇之致弊”，这是刘勰对于文学堕落的解释，他认为这是由于情感的扭曲和文风的粗俗所导致的。
- “宋来才英，未之或改”，意味着自宋代以来，文人并没有改变这种不良的文风。
- 赏析：
- 这篇文章主要批评了当时文风的堕落，特别是晋末时期的文章，它们往往只是为了迎合读者的情感需求，而不是真正传达有价值的信息。
- 刘勰通过分析具体的文本实例，指出了这些作品的缺陷，例如只重视一个字的意义，忽视了全文的整体意义。
- 文章还提到了一些常见的错误，如过分追求形式上的华丽（“绮靡”）而非内容的深刻，以及缺乏深度思考和批判性思维的问题。
- 最后，刘勰呼吁文人应该回归到更为真实、有意义的写作上来，避免过度雕琢和表面的修饰，追求真正的艺术价值。
可以看出《文心雕龙·指瑕》不仅仅是一篇简单的文学批评文章，更是一部具有深刻哲学意义的文学作品。刘勰通过这篇作品表达了他对文学创作的看法和期望，希望文人能够回归文学的本质，创造出更加真实、深刻的文学作品。
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