朕拨乱反正，勋济天下，灵祗助顺，群逆必夷，况爰恩养，而无输效，遂内挟异心，著于形迹，阳愚杜口，罔所陈闻，惰事缓文，庶申诡略。当今朝列贤彦，国无佞邪，而秉心弗纯，累蠹时政。以其自告之辰，用赐归老之职，荣礼优崇，宁非号饕过。不谓潜怨斥外，进竞不已，勤言托意，触遇斯发。小人之情，虽所先照，犹许其当改，未忍加法。遂恃朕仁弘，必永容贷。昨因觞宴，肆意讥毁，谓制诏所为，皆资傍说。又宰辅无断，朝要非才，恃老与旧，慢戾斯甚。比边难未静，安众以惠，戎略是务，政网从简，故得使此小物，乘宽自纵。乃合投畀豺虎，以清王猷，但朽悴将尽，不足穷法，可特原罪，徙付交州。
爰既行，又诏曰：“八议缓罪，旧在一条；五刑所抵，耆必加贷。徐爰前后衅迹，理无可申，废弃海埵，实允国宪。但蚤蒙朕识，曲矜愚朽，既经大宥，思沾殊渥。可特除广州统内郡。”有司奏以为宋隆太守。除命既下，爰已至交州，值刺史张牧病卒，土人李长仁为乱，悉诛北来流寓，无或免者。长仁素闻爰名，以智计诳诱，故得无患。久之听还，仍除南康郡丞。太宗崩，还京都，以爰为南济阴太守，复除中散大夫。元徽三年，卒，时年八十二。
宋书·卷九十四 · 列传第五十四 · 恩幸
朕拨乱反正，勋济天下，灵祗助顺，群逆必夷。况爰恩养而无输效，遂内挟异心，著于形迹。阳愚杜口，罔所陈闻，惰事缓文，庶申诡略。当今朝列贤彦，国无佞邪，而秉心弗纯，累蠹时政。以其自告之辰，用赐归老之职，荣礼优崇，宁非号饕过。不谓潜怨斥外，进竞不已，勤言托意，触遇斯发。小人之情虽先照，犹许其当改，未忍加法。遂恃朕仁弘，必永容贷。昨因觞宴，肆意讥毁，谓制诏所为皆资傍说。又宰辅无断，朝要非才，恃老与旧，慢戾斯甚。比边难未静，安众以惠，戎略是务，政网从简，故得使此小物乘宽自纵。乃合投畀豺虎，以清王猷，但朽悴将尽，不足穷法，可特原罪，徙付交州。爰既行，又诏曰：“八议缓罪，旧在一条；五刑所抵，耆必加贷。徐爰前后衅迹理无可申，废弃海埵，实允国宪。但蚤蒙朕识，曲矜愚朽，既经大宥，思沾殊渥。可特除广州统内郡。”有司奏以为宋隆太守。除命既下，爰已至交州，值刺史张牧病卒，土人李长仁为乱，悉诛北来流寓，无或免者。长仁素闻爰名，以智计诳诱，故得无患。久之听还，仍除南康郡丞。太宗崩，还京都，以爰为南济阴太守，复除中散大夫。元徽三年，卒，时年八十二。
译文与注释
原文
朕拨乱反正，勋济天下，灵祗助顺，群逆必夷，况爰恩养而无输效，遂内挟异心，著于形迹，阳愚杜口，罔所陈闻，惰事缓文，庶申诡略。当今朝列贤彦，国无佞邪，而秉心弗纯，累蠹时政。以其自告之辰，用赐归老之职，荣礼优崇，宁非号饕过。不谓潜怨斥外，进竞不已，勤言托意，触遇斯发。小人之情虽先照，犹许其当改，未忍加法。遂恃朕仁弘，必永容贷。昨因觞宴，肆意讥毁，谓制诏所为，皆资傍说。又宰辅无断，朝要非才，恃老与旧，慢戾斯甚。比边难未静，安众以惠，戎略是务，政网从简，故得使此小物，乘宽自纵。乃合投畀豺虎，以清王猷，但朽悴将尽，不足穷法，可特原罪，徙付交州。
解析
1. 对国家治理和政策的看法：
文中“朕拨乱反正”显示了作者对于国家混乱后通过自身努力恢复秩序的肯定。他提到通过“勋济天下”表达了对平定乱世、建立稳定政权的努力认可。同时，“灵祗助顺”和“群逆必夷”则描绘了一种天意支持正义、邪恶必将被消灭的场景。这种描述体现了一种天命论的思想，即国家和社会的稳定是由天命决定的。
2. 对个人行为的评价：
文章中提到“内挟异心”，意味着某些个体心怀不轨或怀有其他目的。“著于形迹”则暗示了这些行为被明显表现出来。“阳愚杜口，罔所陈闻”描述了某些人表面上看似无知或不愿表达自己的观点或不满。这种描述强调了表面的掩饰和内心的矛盾。
3. 对社会现象和个人行为的批判：
“惰事缓文”可能指的是官员们处理事务的拖沓和敷衍态度。“久之听还”和“仍除南康郡丞”可能反映了对某位官员的重新任命。然而，这位官员后来因涉嫌谋反而被召回并处决。这表明了当时法律制度的严厉及对政治腐败的零容忍态度。
4. 政治人物的描述：
文中对张牧和李长的描写显示了他们对当地民众的影响。张牧的去世和李长的叛乱表明了领导者的责任重大。他们的行为不仅影响了当地的稳定，也反映了朝廷政策执行的困难。
5. 历史事件的反映：
文中提及的太宗崩和戴爰的官职变动等细节反映了历史上的政治变迁和人事调动。这为读者提供了了解当时历史背景的窗口。
赏析
这篇文章通过一系列具体的历史事件和个人经历展现了作者对当时社会和政治情况的看法。它不仅记录了历史的进程，也反映了作者对政治人物和事件的评价。通过对这些事件的分析，我们可以更深入地理解当时的社会结构和文化价值观。
总结
《宋书·卷九十四·列传第五十四·恩幸》一文通过生动的叙述揭示了作者对当时政治和社会状况的看法。它为我们提供了一个观察和理解南北朝时期中国历史的重要视角。