魏明帝景初元年，改定历数，以建丑之月为正，改其年三月为孟夏四月。其孟仲季月，虽与正岁不同，至于郊祀、迎气、祭祠、烝尝，巡狩、搜田，分至启闭，班宣时令，皆以建寅为正。三年正月，帝崩，复用夏正。
杨伟表曰“臣揽载籍，断考历数，时以纪农，月以纪事，其所由来，遐而尚矣。乃自少昊，则玄鸟司分。颛顼帝喾，则重、黎司天。唐帝、虞舜，则羲、和掌日。三代因之，则世有日官。日官司历，则颁之诸侯，诸侯受之，则颁于境内。夏后之代，羲、和湎淫，废时乱日，则《书》载《胤征》。由此观之，审农时而重人事者，历代然也。逮至周室既衰，战国横骛，告朔之羊，废而不绍，登台之礼，灭而不遵。闰分乖次而不识，孟陬失纪而莫悟，大火犹西流，而怪蛰虫之不藏也。是时也，天子不协时，司历不书日，诸侯不受职，日御不分朔，人事不恤，废弃农时。仲尼之拨乱于《春秋》，托褒贬纠正，司历失闰，则讥而书之，登台颁朔，则谓之有礼。自此以降，暨于秦、汉，乃复以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月纰缪，加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。至武帝元封七年，始乃寤其缪焉。于是改正朔，更历数，使大才通人，造《太初历》。校中朔所差，以正闰分。课中星得度，以考疏密，以建寅之月为正朔，以黄钟之月为历初。其历斗分太多，后遂疏阔。至元和二年，复用《四分历》。施而行之。至于今日，考察日蚀，率常在晦，是则斗分太多，故先密后疏而不可用也。是以臣前以制典余日，推考天路，稽之前典，验之食朔，详而精之，更建密历，则不先不后，古今中天。以昔在唐帝，协日正时，允厘百工，咸熙庶绩也。欲使当今国之典礼，凡百制度，皆韬合往古，郁然备足，乃改正朔，更历数，以大吕之月为岁首，以建子之月为历初。臣以为昔在帝代，则法曰《颛顼》，曩自轩辕，则历曰《黄帝》。暨至汉之孝武，革正朔，更历数，改元曰太初，因名《太初历》。今改元为景初，宜曰《景初历》。臣之所建《景初历》，法数则约要，施用则近密，治之则省功，学之则易知。虽复使研、桑心算，隶首运筹，重、黎司晷，羲、和察景，以考天路，步验日月，究极精微，尽术数之极者，皆未如臣如此之妙也。是以累代历数，皆疏而不密，自黄帝以来，改革不已。
宋书·卷十二·志第二·历中
探索古人对时间认知的智慧结晶
- 魏明帝景初元年改定历数背景
- 建丑之月为正，孟夏四月改为三月
- 郊祀、迎气等传统节日与节气变化关系
- 从建寅到建子：历代历数更迭与天文观测
- 杨伟表“农时人事”重要性论述
- 日官制度与古代农业周期紧密联系
- 《胤征》记载羲和失职影响农业生产
- 仲尼《春秋》中农事管理哲学
- 周室衰亡后历法混乱情况及对策
- 告朔不继现象导致祭祀混乱
- 登台礼制废除与历史教训
- 闰分乖次：古代历法精确度挑战
- 自武帝元封七年至今日历法演变
- 改正朔重新确立黄钟之月为历初
- 四分历与太初历对比优劣分析
- 景初历与太初历相互影响及其时代意义
- 天文学在古代文明发展中作用
- 天文观测与国家治理结合
- 黄帝与颛顼时期历法改革尝试与成就
- 重黎司天与羲和掌日职责体现天时观念
- 何承天对历法研究评价及启示
- 多历年岁未能有定论原因探讨
- 心所不达难题下对历法准确性质疑
- 杨伟表文对后世历法发展影响
- 历代对农时人事关注与实践
- 唐虞舜帝时羲和职责与日官系统关联
- 三代因袭建立日官制度经验总结
- 《胤征》揭示羲和失职对农事影响
- 天文观测与历史记录价值
- 《胤征》载羲和失职事件警示后人
- 《尚书》中日食记录展现古中国天文知识水平
- 《史记》等历史文献中天文现象描述与解读
- 历法改革与现代科学方法比较
- 古代历法与现代科技在时间测量上异同
- 古代历法在解决天文观测误差问题上局限
- 科技进步如何促进古代历法理论更新与发展