员外散骑郎皮延宗又难承天“若晦朔定大小馀，纪首值盈，则退一日，便应以故岁之晦，为新纪之首”承天乃改新法依旧术，不复每月定大小馀，如延宗所难，太史所上。
有司奏“治历改宪，经国盛典，爰及汉、魏，屡有变革。良由术无常是，取协当时。方今皇猷载晖，旧域光被，诚应综核晷度，以播维新。承天历术，合可施用。宋二十二年，普用《元嘉历》”诏可。
让我们来看这首诗的原文：
宋书·卷第十二·志第二·历中
员外散骑郎皮延宗又难承天：“若晦朔定大小馀，纪首值盈，则退一日，便应以故岁之晦，为新纪之首”承天乃改新法依旧术，不复每月定大小馀，如延宗所难，太史所上。有司奏：“治历改宪，经国盛典，爰及汉、魏，屡有变革。良由术无常是，取协当时。方今皇猷载晖，旧域光被，诚应综核晷度，以播维新。承天历术，合可施用。宋二十二年，普用《元嘉历》”诏可。
我们对诗句进行逐句翻译并加上必要的注释和赏析。
宋书·卷第十二·志第二·历中: 这是一句标题，指明了文章讨论的内容是宋代的历史、志书中的“历志”部分。”卷”和”志”是古代书籍的分类和内容单元。
员外散骑郎皮延宗又难承天: 这里的“员外散骑郎”指的是皮延宗的官职，他是一位担任过散骑郎职务的官员。他向皇帝（或他的下属——承天）提出了关于历法的问题。
若晦朔定大小馀，纪首值盈: 这是指如果晦月（月末）和朔月（月初）的大小余数确定下来后，在纪首（即历法开始的日期）的位置应该是满的，即数字大于5的数字。
则退一日，便应以故岁之晦，为新纪之首: 如果按照这个规则，那么应该把旧年的最后一个日子作为新的一年的第一日。
承天乃改新法依旧术，不复每月定大小馀: 承天决定改变之前的历法，但仍然采用相同的历法技术，不再每月都确定大小余数。
有司奏“治历改宪，经国盛典，爰及汉、魏，屡有变革。良由术无常是，取协当时。”: 这里的“有司”是指负责天文观测和历法工作的官方机构。他们上奏皇帝说，修订历法是国家的重要事情，历史上汉朝、魏朝等朝代都曾进行过历法的变更。这是因为历法的技术没有固定的方法，只能根据当时的需要进行修改。
方今皇猷载晖，旧域光被: 现在的皇上的恩德广泛，过去的领域也被照耀。这里的“皇猷”是皇上的治国策略或意图。
诚应综核晷度，以播维新。承天历术，合可施用。: 这里的意思是，确实应该综合考虑时间的长短来更新历法，使新的历法能够使用。同时，承天的历法被认为是合适的，可以在实际中应用。
宋二十二年，普用《元嘉历》: 这是一条历史记录，说明在宋朝的第二十二年，所有的历法都被采用为《元嘉历》。
这首诗讲述了一个关于修订历法的故事，从提出问题、讨论问题、到最终解决问题的过程。通过这个过程，我们可以看到古人对于历法的严谨态度和不断改进的精神。