晋武帝太始七年四月，帝将亲祠，车驾夕牲，而仪注还不拜。诏问其故。博士奏“历代相承如此”帝曰“非致敬宗庙之礼也”于是实拜而还，遂以为制。太康中，有司奏议，十一月一日合朔奠、冬烝、夕牲同日，可有司行事。诏曰“夕牲而令有司行事，非也。改择上旬他日”案此则武帝夕牲必躬临拜，而江左以来复止也。晋元帝建武元年十月辛卯，即晋王位，行天子殷祭之礼，非常之事也。孝武太元十一年九月，皇女亡及应烝祠。中书侍郎范宁奏“案《丧服》传，有死宫中者，三月不举祭，不别长幼之与贵贱也。皇女虽在婴孩，臣窃以为疑”于是尚书奏使三公行事。昔汉灵帝世，立春尚斋迎气东郊，尚书左丞殴杀陌使于南书寺，于是诏书曰“议郎蔡邕、博士任敏，问可斋祠不。得无不宜”邕等对曰“按上帝之祠，无所为废。宫室至大，陌使至微，日又宽，可斋无疑”宁非不知有此议，然不从也。魏及晋初，祭仪虽不具存，江左则备矣。官有其注。
诗句：晋武帝太始七年四月，帝将亲祠，车驾夕牲，而仪注还不拜。
译文：晋武帝在泰始七年四月准备亲自祭祀，但祭品的夕牲仪式上却没有行礼。皇帝询问原因，博士回答说“历代相承如此。”皇上说：“这不符合对宗庙的敬意。”因此，皇帝亲自行礼，并决定按照旧制进行。
注释：晋武帝（即司马炎），是三国时期的晋国开国皇帝司马懿的儿子，他在位期间实行了一系列的改革措施，加强了中央集权，推动了社会经济的发展。 夕牲指的是在祭祀中用牲畜作为祭品，夕指晚上。仪注是指礼仪规定和程序。不拜表示对祖宗的不尊重。 这段历史反映了晋武帝对于宗庙之礼的重视和坚持。
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