刘备章武元年，即皇帝位，设坛。“建安二十六年夏四月丙午，皇帝臣备，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神祇。汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复享。今曹操阻兵安忍，子丕载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位，询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主，率土式望，在备一人。备畏天之威，又惧汉邦将湮于地。谨择元日，与百僚登坛，受皇帝玺绶。修燔瘗，告类于大神。惟大神尚飨。祚于汉家，永绥四海”章武二年十月，诏丞相诸葛亮营南北郊于成都。
魏元帝咸熙二年十二月甲子，使持节侍中太保郑冲、兼太尉司隶校尉李喜奉皇帝玺绶策书，禅帝位于晋。丙寅，晋设坛场于南郊，柴燎告类，未有祖配。其文曰“皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽协皇运，绍天明命，以命炎曰：昔者唐尧禅位虞舜，虞舜又以禅禹，迈德垂训，多历年载。暨汉德既衰，太祖武皇帝拨乱济民，扶翼刘氏，又用受禅于汉。粤在魏室，仍世多故，几于颠坠，实赖有晋匡拯之德，用获保厥肆祀，弘济于艰难，此则晋之有大造于魏也。诞惟四方之民，罔不祗顺，开国建侯，宣礼明刑，廓清梁、岷，苞怀扬、越，函夏兴仁，八纮同轨，遐迩弛义，祥瑞屡臻，天人协应，无思不服。肆予宪章三后，用集大命于兹。炎惟德不嗣，辞不获命。于是群公卿士，百辟庶僚，黎献陪隶，暨于百蛮君长，佥曰：皇天鉴下，求民之瘼，既有成命，固非克让所得距违。天序不可以无统，人神不可以旷主，炎虔奉皇运，畏天之威，敢不钦承休命，敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，以永答民望，敷佑万国。惟明德是飨”
- 诗句释义
- “建安二十六年夏四月丙午，皇帝臣备，敢用玄牡”：在建安二十六年（221）的夏季四月的丙午日，刘备称帝，自称皇帝臣备，并使用黑色的公牛作为祭品。
- “汉有天下，历数无疆”：汉朝统治天下，其统治权属于无穷无尽的延续。
- “曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复享”：过去王莽篡位并篡夺了汉朝政权，光武皇帝因此愤怒而将其击败，国家再次得到了恢复。
- “今曹操阻兵安忍，子丕载其凶逆”：现在曹操阻挠军事并残忍地忍耐着，他的儿子曹丕承载了他的恶行和叛逆。
- “群臣将士以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚”：群臣和将领们认为国家的政权已经衰落，刘备应该修复它，继承祖先刘备和孙权的事业，执行上天赋予他的正义使命。
- 译文
- 刘备于章武元年（220年）称帝，并在该年的夏天四月份丙午日开始进行祭祀活动。
- 刘备称帝后，表示自己为“皇帝臣备”，并使用了黑色的公牛作为祭品以昭告天地。
- 刘备在文中提到，汉朝统治天下，其统治权属于无穷无尽。他回顾了过去王莽篡位、光武帝击败篡位者的事迹。
- 接着提到曹操的行为，暗示曹操阻碍军事并残忍地忍耐，其儿子曹丕承担了他的罪行。
- 文中提到群臣将士的意见，他们认为国家的政权已经衰败，刘备应当修复它，继承祖先刘备和孙权的事业，并执行上天赋予他的正义使命。
- 注释
- 章武元年：指的是刘备于220年称帝的年份。
- 玄牡：黑色公牛，用作祭品。
- 汉有天下：指汉朝统治中国。
- 王莽篡盗：指王莽篡夺汉朝政权，建立了新朝。
- 光武皇帝：指东汉的开国皇帝刘秀。
- 社稷：指国家政权。
- 群臣将士：指刘备领导的官员和将领。
- 赏析
- 此诗体现了刘备称帝时的庄严与决心，以及他对历史的回顾与未来的展望。
- 诗中提到的“皇天鉴下”表达了他对天命的尊重和对天意顺从的决心。
- 文中还提到了对历史人物的评述，如王莽、光武皇帝及曹操等，反映了当时政治动荡的历史背景。
- 整首诗歌语言简练、结构清晰，通过具体的事件和历史人物展现了刘备称帝前后的紧张局势及其内心的复杂情绪。同时，这首诗也展示了刘备在面对困境时的勇气和决心。
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