明帝太和元年正月丁未，郊祀武皇帝以配天，宗祀文皇帝于明堂以配上帝。是时二汉郊禋之制具存，魏所损益可知也。
四年八月，帝东巡，过繁昌，使执金吾臧霸行太尉事，以特牛祠受禅坛。《后汉纪》，章帝诏高邑祠即位坛。此虽前代已行之事，然为坛以祀天，而坛非神也。今无事于上帝，而致祀于虚坛，未详所据也。
景初元年十月乙卯，始营洛阳南委粟山为圆丘，诏曰“盖帝王受命，莫不恭承天地，以彰神明。尊祀世统，以昭功德。故先代之典既著，则禘郊祖宗之制备也。昔汉氏之初，承秦灭学之后，采摭残缺，以备郊祀。自甘泉、后土、雍宫、五畤神祇兆位，多不经见，并以兴废无常，一彼一此，四百余年，废无禘礼。古代之所更立者，遂有阙焉。曹氏世系，出自有虞氏。今祀圆丘，以始祖帝舜配，号圆丘曰皇皇帝天。方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏配。天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配。地郊所祭曰皇地之祗，以武宣皇后配。宗祀皇考高祖文皇帝于明堂，以配上帝”十二月壬子冬至，始祀皇皇帝天于圆丘，以始祖有虞帝舜配。自正始以后，终魏世，不复郊祀。
关于《宋书·礼三》的翻译与赏析
探究古代祭祀制度及其文化传承
- 《宋书·礼三》简介
- 历史背景与编纂目的
- 两汉至魏朝郊祀制度变迁
- 曹魏时期祭祀活动概述
- 明帝太和元年祭祀细节
- 正月丁末日郊祀武帝配天
- 宗庙祭祀文帝配上帝
- 东巡过程中特殊宗教行为
- 四年八月帝东巡祭典
- 繁昌事件中祭祀特牛之仪式
- 臧霸行太尉事体现军事与宗教结合
- 受禅坛上献祭仪式分析
- 卷十六志第六内容解读
- 国家大事在祀与戎论述
- 圣人德行强调严父观念
- 经典文献对祭祀重要性阐述
- 永初、元嘉及孝建年间祭礼记录
- 皇太子拜告南北郊情况
- 文帝元嘉三年车驾西征谢晦
- 孝武孝建元年六癸巳奏议
- 南朝祭祀传统与实践
- 南齐、梁、陈时期祭祀活动
- 祭祀礼仪与民间信仰关系
- 祭祀在国家政治中角色
- “国之大事，在祀与戎”诠释
- 古代祭祀对国家治理影响
- 祭祀活动中道德教化作用
- 《宋书·礼三》在传统文化中地位
- 《宋书·礼三》对后世影响
- 古代祭祀制度传承与发展
- 儒家思想在祭祀中的体现
- 其他朝代祭祀活动比较
- 结语
- 《宋书·礼三》总结价值
- 对当代社会祭祀意义反思
- 未来研究方向与启示
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