“国之大事，在祀与戎”。自书契经典，咸崇其义，而圣人之德，莫大于严父者也。故司马迁著《封禅书》，班固备《郊祀志》，上纪皇王正祀，下录郡国百神。司马彪又著《祭祀志》，以续终汉。中兴以后，其旧制诞章，粲然弘备。自兹以降，又有异同，故复撰次云尔。
汉献帝延康元年十一月己丑，诏公卿告祠高庙。遣兼御史大夫张音奉皇帝玺绶策书，禅帝位于魏。是时魏文帝继王位，南巡在颍阴。有司乃为坛于颍阴之繁阳故城。庚午，登坛。魏相国华歆跪受玺绂以进于王。既受毕，降坛视燎，成礼而返，未有祖配之事。魏文帝黄初二年正月，郊祀天地明堂。是时魏都洛京，而神祇兆域明堂灵台，皆因汉旧事。四年七月，帝将东巡，以大军当出，使太常以一特牛告祠南郊，自后以为常。及文帝崩，太尉钟繇告谥南郊，皆是有事于郊也。
《国之大事，在祀与戎》
汉献帝时期国家祭祀仪式及其历史意义
- 原文解读
- 刘康公名言出处及原义
- 司马彪对《祭祀志》贡献
- 东汉祭祀制度概述
- 政治背景
- 魏文帝继承王位与南巡事件
- 汉代祭祀体系沿袭与变革
- 文化影响
- 司马迁、班固及司马彪文献影响
- 汉代祭祀礼仪对后世影响
- 历史评价
- 历代学者对《国之大事，在祀与戎》看法
- 《祭祀志》历史地位与学术价值
- 现实意义
- 现代社会中祭祀活动重要性
- 传统祭祀仪式对现代社会启示
- 结语
- 《国之大事，在祀与戎》总结
- 研究古代祭祀仪式现代意义
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