元兴三年三月，宗庙神主在寻阳，已立新主于太庙，权告义事。四月，辅国将军何无忌奉送神主还。丙子，百官拜迎于石头。戊寅，入庙。安帝崩，未及禘，而天禄终焉。
宋武帝初受晋命为宋王，建宗庙于彭城，依魏、晋故事，立一庙。初祠高祖开封府君、曾祖武原府君、皇祖东安府君、皇考处士府君、武敬臧后，从诸侯五庙之礼也。既即尊位，及增祠七世右北平府君、六世相国掾府君为七庙。永初初，追尊皇考处士为孝穆皇帝，皇妣赵氏为穆皇后。三年，孝懿萧皇后崩，又祔庙。高祖崩，神主升庙，犹从昭穆之序，如魏、晋之制，虚太祖之位也。庙殿亦不改构，又如晋初之因魏也。文帝元嘉初，追尊所生胡婕妤为章皇太后，立庙西晋宣太后地。孝武昭太后、明帝宣太后并祔章太后庙。
诗句：元兴三年三月，宗庙神主在寻阳，已立新主于太庙，权告义事。四月，辅国将军何无忌奉送神主还。丙子，百官拜迎于石头。戊寅，入庙
译文：
在元兴三年三月，宗庙的神主位于寻阳，而在太庙已经设立了新的神主，并暂时告祭。四月，辅国将军何无忌将神主护送回京。丙子日，百官在石头城举行拜迎仪式。戊寅日，进入太庙进行正式的祭祀。
注释：
元兴三年三月：“元兴”指的是宋武帝刘裕的年号，这一年宋武帝登基，标志着宋朝的建立。“三月”是具体的月份，标明了这一事件发生的时间点。
宗庙神主在寻阳：“宗庙”是指供奉祖先和帝王的地方，“神主”则是代表祖先的灵魂或者皇帝的形象，置于此处意味着皇帝对祖先或国家的纪念和崇敬。“寻阳”是地点名，指代当时的都城建业（今南京）以南的地区，可能是由于某种原因暂时迁移了宗庙。
已立新主于太庙：“已立新主”表明宗庙的搬迁已经完成。“太庙”是古代帝王用于祭祀祖先的庙宇，“已立新主”说明宗庙被重新安置在太庙内，可能是出于政治或礼仪上的需要。
权告义事：“权”表示临时，“告义事”即临时告祭，表示在特定情况下进行的一种告祭活动。
四月，辅国将军何无忌奉送神主还：“四月”为具体时间，“辅国将军”是官职，“何无忌”是人名。这里提到了一个官员（何无忌），他在四月期间奉送了神主回都城建业（今南京），这可能是由于某种官方的原因或任务。
百官拜迎于石头：“石头”是地名，通常指代建业的南面或北面的山或石质地形，这里特指建业（今南京）南面的石头城。“拜迎”意为拜见迎接，表明百官在此地进行了迎接的动作。
戊寅，入庙：“戊寅”为具体日期。“入庙”表示官员们进入了太庙，这可能是因为完成了一些与宗庙相关的仪式或活动。
赏析：
此诗通过简洁的叙述，勾勒出宋武帝时期宗庙迁移和政治活动的轮廓。从迁都到宗庙的搬迁，再到官方的行动和礼仪的执行，反映了当时社会的稳定和发展。诗中没有直接描绘情感和心理变化，而是侧重于事实和行动的描述。这种表达方式有助于突出历史事件的重要性和影响，同时也展示了作者对于历史事件的冷静观察和客观记录的态度。