魏元帝咸熙元年，增封晋文帝进爵为王，追命舞阳宣文侯为晋宣王，忠武侯为晋景王。是年八月，文帝崩，谥曰文王。武帝泰始元年十二月丙寅，受禅。丁卯，追尊皇祖宣王为宣皇帝，伯考景王为景皇帝，考文王为文皇帝，宣王妃张氏为宣穆皇后，景王夫人羊氏为景皇后。二年正月，有司奏天子七庙，宜如礼营建。帝重其役，诏宜权立一庙。于是君臣奏议“上古清庙一宫，尊远神祇，逮至周室，制为七庙，以辨宗祧。圣旨深弘，远迹上世，敦崇唐、虞。舍七庙之繁华，遵一宫之尊远。昔舜承尧禅，受终文祖，遂陟帝位，盖三十载，月正元日，又格于文祖。此则虞氏不改唐庙，因仍旧宫。可依有虞氏故事，即用魏庙”奏可。于是追祭征西将军、豫章府君、颍川府君、京兆府君，与宣皇帝、景皇帝、文皇帝为三昭三穆。是时宣皇未升，太祖虚位，所以祠六世与景帝为七庙，其礼则据王肃说也。七月，又诏曰“主者前奏就魏旧庙，诚亦有准。然于祗奉神明，情犹未安。宜更营造，崇正永制”于是改创宗庙。十一月，追尊景帝夫人夏侯氏为景怀皇后。
宋书 · 卷十六 · 志第六 · 礼三
魏元帝咸熙元年，增晋文帝为王，追命舞阳宣文侯为晋宣王，忠武侯为晋景王。是年八月，文帝崩，谥曰文王。武帝泰始元年十二月丙寅，受禅。丁卯，追尊皇祖宣王为宣皇帝，伯考景王为景皇帝，考文王为文皇帝，宣王妃张氏为宣穆皇后，景王夫人羊氏为景皇后。二年正月，有司奏天子七庙宜如礼营建。帝重其役，诏宜权立一庙。于是君臣奏议上古清庙一宫，尊远神祇，逮至周室，制为七庙，以辨宗祧。圣旨深弘，远迹上世，敦崇唐、虞。舍七庙之繁华，遵一宫之尊远。昔舜承尧禅，受终文祖，遂陟帝位，盖三十载，月正元日，又格于文祖。此则虞氏不改唐庙，因仍旧宫。可依有虞氏故事，即用魏庙”奏可。于是追祭征西将军、豫章府君、颍川府君、京兆府君，与宣皇帝、景皇帝、文皇帝为三昭三穆。是时宣皇未升，太祖虚位，所以祠六世与景帝为七庙，其礼则据王肃说也。七月，又诏曰”主者前奏就魏旧庙，诚亦有准。然于祗奉神明，情犹未安。宜更营造，崇正永制”于是改创宗庙。十一月，追尊景帝夫人夏侯氏为景怀皇后。
译文：
魏元帝咸熙元年，增加晋文帝的爵位，封他为王；追命舞阳宣文侯为晋宣王，忠武侯为晋景王。这一年八月，文帝去世，被谧号为文王。武帝太始元年十二月丙寅，接受皇位。丁卯，追尊皇祖宣皇帝为宣皇帝，伯考景皇帝为景皇帝，父文王为文皇帝；宣王妃张氏为宣穆皇后，景王夫人羊氏为景皇后。太安二年正月，有关官员上奏说建立天子的七座庙堂应该依照礼仪建造。但皇帝认为这项工程繁重，下诏可以暂立一座庙。于是大臣们商议说：“上古时期的清庙只有一座，用来敬奉神灵并远离邪恶。到了周朝，才设立七座庙来区分不同的祖宗。圣上的旨意深远宏大，追溯到古代的祖先，尊崇唐尧和虞舜。舍弃了七座庙的华丽装饰，遵循一宫的尊贵。”从前舜继承了尧的王位，最终登上了帝位，共执政三十年，每个月的初一，都要在文祖庙中祭祀。这就是虞舜没有改变唐庙的制度，因为还沿用着原有的宫室。可以依照虞舜的故事，就用魏朝的旧庙。”皇上批准了这个奏请。于是重新追祭征西将军、豫章府君、颍川府君、京兆府君，与宣皇帝、景皇帝、文皇帝一起祭祀三位显赫祖先。此时宣皇帝还未继位，太祖处于空缺的位置，因此只祭祀六代祖先与景帝一起作为七座庙宇，按照王肃的说法进行祭祀。七月，皇上又下诏说“主管此事的人先前奏说在魏国的原庙里建立起来确实也有依据。但恭敬地供奉神明的心情仍然不安。应该重新建造，使祭祀的仪式永远固定”于是就重新修建了宗庙。十一月，追尊景帝的夫人夏侯氏为景怀皇后。
赏析：
这段文字记录了北魏时期关于帝王祭祀和宗庙制度的变迁。文中提及了从北魏元帝开始对晋文帝晋宣王的追尊以及相关礼仪安排的细节。文章首先回顾了魏元帝时期对文帝的追尊及其相关的礼仪活动，接着描述了武帝时期对于祭祀制度的改革，包括从七庙改为单座庙的决策过程，以及对于祭祀场所的重新修建。此外，文中还涉及了对于先祖祭祀的详细记载，反映了当时对历史传统和文化尊重的态度。整体而言，这段文字不仅记录了北魏时期的宗教礼仪变迁，也体现了当时社会对于帝王家族及祖先崇拜的重视程度。