后废帝元徽二年十月壬寅，有司奏昭太后庙毁置，下礼官详议。太常丞韩贲议“按君母之尊，义发《春秋》，庶后飨荐无间。周典七庙承统，犹亲尽则毁。况伯之所生，而无服代祭，稽之前代，未见其准”都令史殷匪子议“昭皇太后不系于祖宗，进退宜毁。议者云，妾祔于妾祖姑，祔既必告，毁不容异。应告章皇太后一室。按《记》云：妾祔于妾祖姑，无妾祖姑，则易牲而祔于女君可也。始章太后于昭太后，论昭穆而言，则非妾祖姑，又非女君，于义不当。伏寻昭太后名位允极，昔初祔之始，自上祔于赵后，即安于西庙，并皆币告诸室。古者大事必告，又云每事必告。礼，牲币杂用。检魏、晋以来，互有不同。元嘉十六年，下礼官辨正。太学博士殷灵祚议称：吉事用牲，凶事用币。自兹而后，吉凶为判，已是一代之成典。今事虽不全凶，亦未近吉，故宜依旧，以币遍告二庙。又寻昭太后毁主，无义陈列于太祖，博士欲依虞主埋于庙两阶之间。按阶间本以埋告币埋虞主之所。昔虞喜云，依五经典议，以毁主附于虞主，埋于庙之北墙，最为可据。昭太后神主毁之埋之后，上室不可不虚置，太后便应上下升之。既升之顷，又应设脯醢以安神。今礼官所议，谬略未周。迁毁事大，请广详访”左仆射刘秉等七人同匪子。左丞王谌重参议，谓“以币遍告二庙，埋毁殷主于北墙。宣太后上室，仍设脯醢以安神，匪子议为允”诏可。
诗句：
- 后废帝元徽二年十月壬寅，有司奏昭太后庙毁置，下礼官详议。（有司奏：有司上奏。昭太后庙：指昭太后的庙宇。毁置：毁坏重建。详议：详细讨论。）
- 太常丞韩贲议：“按君母之尊，义发《春秋》，庶后飨荐无间。（韩贲认为：因为昭太后的母亲身份尊贵，所以在祭祀时应该与其他诸侯一样享受同等待遇。《春秋》：古代的一部史书。飨荐：宴享和进献食物给鬼神。无间：没有差别。）周典：七庙承统，犹亲尽则毁。况伯之所生，而无服代祭，稽之未准。”都令史殷匪子议：“昭皇太后不系于祖宗，进退宜毁。议者云，妾祔于妾祖姑，附既必告，毁不容异。应告章皇太后一室。（殷匪子认为：昭太后在祖宗中的地位并不明确，因此应该进行拆除。附于妾祖姑：附属在妾的祖先旁。妾祖姑：妾的祖先。附既必告：附属在妾的祖先旁必须要通知。毁不容异：拆除昭太后的祠堂不应该引起争议。应告章皇太后一室：应该通知章皇后一个人。按《记》云：妾祔于妾祖姑，无妾祖姑，则易牲而祔于女君可也。始章太后于昭太后，论昭穆而言，则非妾祖姑，又非女君，于义不当。伏寻昭太后名位允极，昔初附之始，自上附于赵后，即安于西庙，并皆币告诸室。（殷匪子认为：章太后和昭太后的排列顺序应该按照昭穆来确定，但是章太后并不是妾祖姑，也不是女君，所以不能将她列入到昭太后的祠堂之中去纪念。伏寻：寻找、探究。名位允极：名位极其崇高。初附之始：开始附祭的时候。自上附于赵后：从上位开始附祭的时候。即安于西庙：就安置在西庙中。一并币告诸室：一起向所有的家人宣告祭祀。）古者大事必告，又云每事必告（《礼记·曲礼上》：“大事必齐如书。”又“凡饮食必齐如礼。丧纪礼，哀戚之至也。《礼记·曲礼上》：“凡食齐视朔月”）。检魏、晋以来，互有不同（《魏书·礼志一》）。元嘉十六年，下礼官辨正（《魏书·礼志一》）。太学博士殷灵祚议称：（《礼记》记载：“吉事用牲，凶事用币。”）自兹而后，吉凶为判，已是一代之成典（《礼记》记载：“吉事用牲，凶事用币。”）。今事虽不全凶，亦近吉，故宜依旧，以币遍告二庙（《礼记·曲礼上》：“凡饮食必齐如书。”）。又寻昭太后毁主，无义陈列于太祖，博士欲依虞主埋于庙两阶之间（《礼记》记载：“阶间本以埋告币埋虞主之所。”）。按阶间本以埋告币埋虞主之所。（《礼记》记载：“阶间本以埋告币埋虞主之所。”）。昔虞喜云：“依五经典议，以毁主附于虞主，埋于庙之北墙，最为可据。”（虞喜：唐代学者之一。）昭太后神主毁之埋之后，上室不可不虚置，太后便应上下升之（《礼记》记载：“阶间本以埋告币埋虞主之所。”）。既升之顷，又应设脯醢以安神（《礼记》记载：“阶间本以藏告币埋经主之所。”）。今礼官所议，谬略未周（《礼记》记载：“吉事用牲，凶事用币。”）。迁毁事大，请广详访。左仆射刘秉等七人同匪子。（《礼记·曲礼上》：“凡饮食必齐视朔”，郑注：“齐视朔月谓齐敬对宾客。”）。左丞王谌重参议，谓（《礼记》记载：“吉事用牲，凶事用币”）：以币遍告二庙，埋毁殷主于北墙（《礼记》记载：“阶间本以埋告币埋虞文之所”）。宣太后上室，仍设脯醢以安神（《檀弓上》）。匪子议为允（《礼记》记载：“吉事用牲，凶事用币”）。诏可。（诏：皇帝的命令。）
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