宋孝武帝大明七年六月丙辰，有司奏。“诏奠祭霍山，未审应奉使何官。用何牲馔。进奠之日，又用何器”殿中郎丘景先议“修祀川岳，道光列代。差秩珪璋，义昭联册。但业旷中叶，仪漏典文。寻姬典事继宗伯，汉载持节侍祠，血祭埋沉，经垂明范，酒脯牢具，悉有详例。又名山著珪币之异，大冢有尝禾之加。山海祠霍山，以太牢告玉，此准酌记传，其可言者也。今皇风缅畅，辉祀通岳，愚谓宜使以太常持节，牲以太牢之具，羞用酒脯时谷，礼以赤璋纁币。又鬯人之职，凡山川四方用蜃，则盛酒当以蠡杯，其余器用，无所取说。按郊望山渎，以质表诚，器尚陶匏，籍以茅席，近可依准。山川以兆，宜为坛域”参议景先议为允。令以兼太常持节奉使，牲用太牢，加以璋币，器用陶匏，时不复用蜃，宜同郊祀，以爵献。凡肴馔种数，一依社祭为允。诏可。
宋孝武帝大明七年，六月丙辰日，有司上奏。“诏祭奠霍山，不知应派哪位官员负责，用什么样的牲品和餐具。进献牲品的日子，又用什么器皿。”殿中郎丘景先提议：“修祀山川，昭示历代的光辉。官职的安排、圭璋的颁发，都体现了大义。但因为时代久远，礼仪已经有所疏漏。参考古代祭祀的记载，继任宗伯的人承接了祭祀的职责，汉代记载持节侍祠，血祭时埋沉，经书上都有明确的规定。酒脯、牢具等都有详细的条例。又名山著珪币之异，大冢有尝禾之加。在山川祭祀霍山时，用太牢告玉，这是参照《酌记传》的说法，是可以实施的。现在皇风远扬，祭祀通岳，我认为应该使太常持节，用太牢的牲品，用酒脯时谷作为礼品，按照赤璋纁币的礼节。又鬯人的职务，凡是山川四方用蜃，那么盛酒的器具应该是蠡杯，其他器用没有什么可取的。按郊望山渎，以质表诚，器尚陶匏，籍以茅席，近可以依准。山川以兆，宜为坛域。”参议景先的提议被认为是正确的。令以兼太常持节奉使，用太牢的牲品，加上璋币，器用陶匏，时不再用蜃，应当与郊祀相同。用爵献。凡肴馔种数，一依社祭为允。诏可。
诗句释义：宋孝武帝大明七年六月初八日，有关官员上奏说：“皇上命令祭祀霍山，不知道应该派遣哪位官员去办理，应该用什么牲品，用什么餐具。祭祀那天，用什么器皿？”殿中郎丘景先提议说：“祭祀山川昭示历代的光辉。官职的安排、圭璋的颁发都是体现大义。但是时代久远，礼仪已经有所疏漏。参考古代祭祀的记载，继任宗伯的人承接了祭祀的职责，汉代记载持节侍祠，血祭时埋沉，经书上都有明确的规定。酒脯、牢具等都有详细的条例。又名山著珪币之异，大冢有尝禾之加。在山川祭祀霍山时，用太牢告玉，这是参照《酌记传》的说法，是可以实施的。现在皇风远扬，祭祀通岳，我认为应该使太常持节，用太牢的牲品，用酒脯时谷作为礼品，按照赤璋纁币的礼节。又鬯人的职务，凡是山川四方用蜃，那么盛酒的器具应该是蠡杯，其他器用没有什么可取的。按郊望山渎，以质表诚，器尚陶匏，籍以茅席，近可以依准。山川以兆，宜为坛域。”参议的景先提议被认为是正确的。令以兼太常持节奉使，用太牢的牲品，加上璋币，器用陶匏，时不再用蜃，应当与郊祀相同。用爵献。凡肴馔种数，一依社祭为允。诏可。
赏析：这首诗是一篇关于祭祀霍山的奏文，文中详细描述了祭祀霍山的具体事宜和要求。首先，作者对祭祀霍山的意义进行了阐述，认为这是一个昭示历代光辉的行为。接着，作者对祭祀的细节进行了详细的规划，包括祭祀的时间、使用的器具等。其中，对于祭祀的时间，作者提出了“今皇风缅畅，辉祀通岳”，意思是现在的皇风正盛，祭祀的仪式可以广泛进行。最后，作者对祭祀的细节进行了总结，强调了祭祀的礼仪应当严谨有序。整篇文章条理清晰，语言简洁明了，具有很强的说服力。