魏齐王正始二年三月，帝讲《论语》通。五年五月，讲《尚书》通。七年十二月，讲《礼记》通。并使太常释奠，以太牢祀孔子于辟雍，以颜渊配。晋武帝泰始七年，皇太子讲《孝经》通。咸宁三年，讲《诗》通。太康三年，讲《论语》通。元帝太兴三年，皇太子讲《论语》通，太子并亲释奠，以太牢祠孔子，以颜渊配。成帝咸康元年，帝讲《诗》通，穆帝升平元年三月，帝讲《孝经》通。孝武宁康三年七月，帝讲《孝经》通，并释奠如故事。
穆帝、孝武并权以中堂为太学。宋文帝元嘉二十二年四月，皇太子讲《孝经》通，释奠国子学，如晋故事。
汉东海恭王薨，明帝出幸津门亭发哀。魏时会丧及使者吊祭，用博士杜希议，皆去玄冠，加以布巾。魏武帝少时，汉太尉桥玄独先礼异焉。故建安中，遣使祠以太牢。文帝黄初六年十二月，过梁郡，又以太牢祠之。黄初二年正月，帝校猎至原陵，遣使者以太牢祠汉世祖。宋文帝元嘉二十五年四月丙辰，车驾行幸江宁，经司徒刘穆之墓，遣使致祭焉。孝武帝大明三年二月戊申，行幸籍田，经左光禄大夫袁湛墓，遣使致祭。大明五年九月庚午，车驾行幸，经司空殷景仁墓，遣使致祭。大明七年十一月，南巡。乙酉，遣使祭晋大司马桓温、征西将军毛璩墓。
宋书·卷十七·礼四
魏齐王正始二年三月，帝讲《论语》通；五年五月，讲《尚书》通；七年十二月，讲《礼记》通。并使太常释奠，以太牢祀孔子于辟雍，以颜渊配。晋武帝泰始七年、咸宁三年八月至十一月，皇太子讲《孝经》，讲毕，遣有司致祭国子学，如故事。汉东海恭王薨，明帝出津门亭发哀，遣使者致祭。宋孝武帝大明三年二月壬辰，行幸籍田，左光禄大夫袁湛、右光禄大夫殷景仁卒，遣使者致祭。大明五年九月庚午，车驾幸冶亭，经司空殷景仁墓，遣使者致祭。大明五年十月己酉，幸南郊，经司空殷景仁墓。成帝咸康元年四月乙卯，太子讲《孝经》，释奠国子学。
译文:
魏齐王元嘉二年三月，皇帝讲解《论语》精通；五年五月，讲解《尚书》精通；七年十二月，讲解《礼记》精通。并且命令太常释奠，用太牢祭祀孔子于辟雍，用颜渊配。晋武帝在泰始七年和咸宁三年八月至十一月，皇太子讲解《孝经》，讲解完毕后，派遣有司致祭国子学，像以往一样。汉代的东海恭王去世，明帝从津门亭出来发丧，派遣使者致祭。宋孝武帝大明三年二月壬辰，皇帝前往籍田，左光禄大夫袁湛、右光禄大夫殷景仁去世，派遣使者致祭。大明五年九月庚午，皇帝驾临冶亭，通过司空殷景仁的墓地，派遣使者致祭。大明五年十月己酉，皇帝前往南郊，经过司空殷景仁的墓地。成帝咸康元年四月乙卯，皇太子讲解《孝经》，举行释奠仪式。
赏析：
这段文字是关于中国南北朝时期，宋文帝刘义隆时期的礼仪制度。其中提到了皇帝对孔子的祭祀活动以及皇太子的讲解《孝经》等事件。这些信息可以帮助我们了解当时中国的礼仪文化和社会状况。