晋江左宗庙歌十三篇，曹毗造十一首，王珣造二首：歌高祖宣皇帝，曹毗造：
于赫高祖，德协灵符。应运拨乱，厘整天衢。勋格宇宙，化动八区。肃以典刑，陶以玄珠。神石吐瑞，灵芝自敷。肇基天命，道均唐虞。歌世宗景皇帝：
景皇承运，纂隆洪绪。皇维重抗，天晖再举。蠢矣二寇，扰我扬楚。乃整元戎，以膏齐斧。亹亹神算，赫赫王旅。鲸鲵既平，功冠帝宇。歌太祖文皇帝：
太祖齐圣，王猷诞融。仁教四塞，天基累崇。皇室多难，严清紫宫。威厉秋霜，惠过春风。平蜀夷楚，以文以戎。奄有参墟，声流无穷。歌世祖武皇帝：
于穆武皇，允龚钦明。应期登禅，龙飞紫庭。百揆时序，听断以情。殊域既宾，伪吴亦平。晨流甘露，宵映朗星。野有击壤，路垂颂声。歌中宗元皇帝：
诗句原文及翻译：
于赫高祖，德协灵符。应运拨乱，厘整天衢。勋格宇宙，化动八区。肃以典刑，陶以玄珠。神石吐瑞，灵芝自敷。肇基天命，道均唐虞。
翻译：
在伟大的高祖皇帝面前，他的德行与神灵相契，他顺应时运改变混乱的局面，整顿了国家的秩序。他的行为和功绩覆盖了整个宇宙，对八个区域产生了深远的影响。他用严肃的法纪来约束人们，用玄妙的智慧来指导国家，使神奇的石头显露出祥瑞之兆，灵芝从地面生长出来。他开创了天命，将国家的治理之道比作唐尧、虞舜时代。
注释与赏析：
- 高祖皇帝： 高祖皇帝指的是东晋时期的开国皇帝——元帝司马睿（司马绍），他在位期间，结束了西晋末年的五胡乱华局面，建立了东晋王朝。此诗中称颂其为“高祖”，意指其在历史上的重要地位和伟大功绩。
- 德协灵符： “德”代表的是道德和仁政，“灵符”则是指神圣的象征或法令。这里指的是高祖皇帝的仁德和政治清明，得到了上天的认可和支持。
- 应运拨乱，厘整天衢： “应运”意味着顺应时代的需求，“拨乱”指的是推翻动乱，恢复和平，“厘正”即整顿秩序。这句话描绘了高祖皇帝在乱世中崛起，带领国家走向稳定和繁荣的景象。
- 勋格宇宙，化动八区： “勋”指功勋，“格”是覆盖的意思，“宇宙”泛指整个世界，“八区”则可能指的是当时天下分为八个区域。这里形容高祖皇帝的功绩遍及整个国土，影响深远。
- 肃以典刑，陶以玄珠： “肃”意为严肃、严明，“典刑”通常指法律制度，而“玄珠”可能指神秘的宝物或者智慧的象征。这两句表达了高祖皇帝用法理来规范国家，用智慧来治国的理念。
- 神石吐瑞，灵芝自敷： 这里的“神石”和“灵芝”都是吉祥的象征，表示高祖皇帝的统治带来了好运和生机。
- 肇基天命，道均唐虞： “肇基”即建立基础，开始一段新的事业或时期，“天命”在这里是指天赋予的使命或权力。整句话的意思是高祖皇帝开启了一个新时代，其治国之道达到了像唐尧、虞舜一样的完美境界。
通过这些描述可以看出，这首诗不仅歌颂了高祖皇帝的丰功伟绩，还展示了他的治国理念和统治手段的高明与睿智。此外，通过对高祖皇帝的赞颂，也反映了当时文人对于理想统治者的期望和向往。
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