宣皇太后庙歌:

禀祥月辉,毓德轩光。嗣徽妫,思媚周姜。母临万宇,训蔼紫房。朱弦玉龠,式载琼芳。晋四厢乐歌三首,傅玄造:天鉴有晋,世祚圣皇。时齐七政,朝此万方。〔其一〕

钟鼓斯震,九宾备礼。正位在朝,穆穆济济。〔其二〕煌煌三辰,实丽于天。君后是象,威仪孔虔。〔其三〕率礼无愆,莫匪迈德。仪刑圣皇,万邦惟则。〔其四〕

右《天鉴》四章,章四句。正旦大会行礼歌。

于赫明明,圣德龙兴。三朝献酒,万寿是膺。敷佑四方,如日之升。自天降祚,元吉有征。右《于赫》一章,八句。上寿酒歌。天命大晋,载育群生。于穆上德,随时化成。〔其一〕

自祖配命,皇皇后辟。继天创业,宣文之绩。〔其二〕丕显宣文,先知稼穑。克恭克俭,足教足食。〔其三〕既教食之,弘济艰难。上帝是祐,下民所安。〔其四〕

宣皇太后庙歌:

  • 禀祥月辉,毓德轩光。 继承徽柔,思媚周姜。母亲治理万宇,教导紫房。朱弦玉龠,承载琼芳。晋四厢乐歌三首,傅玄造:天鉴有晋,世祚圣皇。时齐七政,朝此万方。〔其一〕
  • “禀祥月辉”:承受祥和的月光,”毓德轩光”:培养美德的光芒。
  • “嗣徽妫”:接续徽柔,”思媚周姜”:思念妩媚的周姜。
  • “母临万宇”:母亲治理万域,”训蔼紫房”:教导充满紫气的房间。
  • “朱弦玉龠”:朱红色弦乐器,”式载琼芳”:象征美好的芬芳。
  • “晋四厢乐歌三首”:晋朝的四厢乐歌曲三首,傅玄制作。
  • “天鉴有晋”:天命昭示着晋朝,”世祚圣皇”:世代拥有神圣的皇帝。
  • “时齐七政”:当时的国家有七个政治方面,”朝此万方”:在此统治万国四方。
  • “钟鼓斯震”:钟鼓声震动天地。
  • “九宾备礼”:九位贵宾准备礼仪。
  • “正位在朝”:正直地位于朝廷中,”穆穆济济”:庄严严肃的气氛。
  • “煌煌三辰”:明亮灿烂的日月星辰,”实丽于天”:实在美丽照耀天空中。
  • “君后是象”:君后的榜样,”威仪孔虔”:威仪非常崇高。
  • “率礼无愆”:遵循礼仪没有失误。
  • “莫匪迈德”:无不崇尚德性。
  • “仪刑圣皇”:以圣明的帝王为准则。
  • “万邦惟则”:万国都遵循这个准则。
  • “右《天鉴》四章,章四句。正旦大会行礼歌。”
  • “于赫明明,圣德龙兴”:光明照耀,神圣的德行如同龙般兴起。
  • “三朝献酒,万寿是膺”:三次上朝进献美酒,万寿是应当接受的祝福。
  • “敷佑四方,如日之升”:普遍庇护四方,如同太阳升起一样普照大地。
  • “自天降祚,元吉有征”:从上天降下福运,吉祥将会到来。
  • “右《于赫》一章,八句。上寿酒歌。天命大晋,载育群生”:右《于赫》一章,共八句。祝寿之歌。天命降临到晋国,养育众多人民。
  • “于穆上德”:庄重的高尚德行。
  • “随时化成”:根据时间变化形成教化。
  • “自祖配命,皇皇后辟”:自己祖先匹配天命,高贵的皇后出现。
  • “继天创业,宣文之绩”:继承天意创建事业,宣文的成就。
  • “丕显宣文,先知稼穑”:显著的宣文,先知农作收获。
  • “克恭克俭,足教足食”:谨慎恭敬,节约朴素,可以满足生活需求。
  • “既教食之,弘济艰难”:既已教授人们饮食之术,广泛救济困难。
  • “上帝是祐,下民所安”:上帝保佑,百姓安定幸福。

译文

  • 承接祥瑞的月光,孕育美好的品德光芒。继续传承徽柔,思念妩媚的周姜。母亲治理万域,教导充满紫气的居所。朱红色的琴瑟乐器,承载美好的芳香。晋代的四首乐歌,傅玄创作:天鉴有晋,世祚圣皇。当时齐国的七种政事,统治这一方的广大土地。
  • 钟鼓声震动大地,九位贵宾准备好礼仪。正直地位于朝廷中,庄严肃穆的气氛弥漫。明亮灿烂的日月星辰,真实美丽照耀天空中。君后的榜样,威仪十分崇高。遵循礼仪没有失误,无不崇尚德性。以圣明的帝王为准则,万国都遵循这个准则。
  • 右《天鉴》四章,每章四句。在正旦大会上行礼的歌谣。光明照耀,神圣的德行如同龙般兴起,三次上朝进献美酒,万寿是应当接受的祝福,普及庇护四方,如同太阳升起一样普照大地,从上天降下福运,吉祥将会到来。在上寿之歌中提到天命降临到晋国,养育众多人民,庄重的高尚德行、根据时间变化形成教化、自己祖先匹配天命,高贵的皇后出现、继承天意创建事业,宣文的成就、显著的宣文,先知农作收获、谨慎恭敬,节约朴素,满足生活需求、既已教授人们饮食之术,广济困难、上帝保佑,百姓安定幸福。

赏析
这是一首祭祀颂歌,用于祭祀宣皇太后庙。诗中充满了对宣皇太后的敬仰之情,她被描述为一个具有卓越德行、智慧和仁慈的人物,她的出现和存在对于国家的繁荣和人民的福祉起到了至关重要的作用。诗中的“天命大晋”表达了对她在国家历史发展中作用的认可,而“载育群生”则强调了她在培育人民、促进社会进步方面的贡献。整首诗通过对宣皇太后的描述和赞颂,展示了她的伟大形象和崇高地位。

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