礼有容，乐有仪。金石陈，牙羽施。迈《武》《濩》，均《咸池》。歌《南风》，舞德称。文武焕，颂声兴。
王道纯，德弥淑。宁八表，康九服。道礼让，移风俗。移风俗，永克融。歌盛美，告成功。咏徽烈，邈无穷。
右食举歌十章。〔黄钟、太簇二厢更作。黄钟作《晨羲》、《体至和》、《王道》、《开元辰》、《礼有容》五曲。太簇作《五玉》、《怀荒裔》、《皇猷缉》、《惟永初》、《王道纯》五曲。〕
宋《前舞》《后舞》歌二篇，王韶之造：
于赫景明，天监是临。乐来伊阳，礼作惟阴。歌自德富，舞由功深。庭列宫县，陛罗瑟琴。翿龠繁会，笙磬谐音。《箫韶》虽古，九成在今。道志和声，德音孔宣。光我帝基，协灵配乾。仪刑六合，化穆自然。如彼云汉，为章于天。熙熙万类，陶和当年。击辕中《韶》，永世弗骞。
以下是《宋书·卷二十 · 志第十 · 乐二》中的诗句翻译：
- 诗：“礼有容，乐有仪。金石陈，牙羽施。”
- 注释：这里提到了礼仪和音乐中应有的规范和形式。
- 译文：礼仪应当有适当的表现方式，音乐应该恰当地使用乐器（金石代表钟鼓，牙羽代表琵琶等弦乐器）。
- 赏析：这句话反映了古代对于艺术形式的重视，强调了艺术应当遵循一定的规范和标准，以达到和谐与美感的平衡。
- 诗：“迈《武》《濩》，均《咸池》。歌《南风》，舞德称。”
- 译文：表演《武》《濩》等舞蹈，演奏《咸池》乐曲。歌唱《南风》，舞蹈以道德为称颂。
- 赏析：《武》《濩》和《咸池》是古代中国重要的乐舞作品，分别代表了军事和祭祀的仪式，通过这样的演出可以展现国家的军事力量和对神灵的敬意。《南风》作为一首诗歌，可能具有某种特定的寓意，而以道德为称颂则表明这些艺术形式不仅仅是娱乐，还承载了教化的功能。
- 诗：“文武焕，颂声兴。”
- 译文：文和武都光彩夺目，赞颂之声兴盛。
- 赏析：这句话描述了文化和政治的繁荣，强调了文学和武术的成就及其对社会的积极影响。
- 诗：“王道纯，德弥淑。”
- 译文：王者之道纯正无暇，德行更加美好。
- 赏析：这句话反映了对政治清明和道德高尚的期望，认为国家的领导者应当以身作则，展现出最高的道德标准。
- 诗：“宁八表，康九服。”
- 译文：使天下平安，四海之内没有战乱。
- 赏析：表达了一种理想的统治状态，即国家能够保持和平，四方无战事，百姓安居乐业。
- 诗：“道礼让，移风俗。”
- 译文：倡导礼让之道，改变习俗。
- 赏析：这是对社会秩序和风尚的一种期望，通过推崇礼让来改善社会风气。
- 诗：“移风俗，永克融。”
- 译文：推动风俗的转变，使之永远融合。
- 赏析：这句话强调了文化变革的重要性，认为通过教育和引导可以促进社会的整体进步。
- 诗：“歌盛美，告成功。”
- 译文：歌颂美好的景象，宣告成功的事业。
- 赏析：这里的“歌盛美”可能是在赞美某个盛大的事件或者成就，而“告成功”则是指通过歌声传达胜利的消息。
- 诗：“咏徽烈，邈无穷。”
- 译文：赞美辉煌的功绩，其影响远不可测。
- 赏析：这句话是对过去伟大成就的一种回顾和赞扬，强调这些成就是不朽的。
- 诗：“右食举歌十章。〔黄钟、太簇二厢更作。黄钟作《晨羲》、《体至和》、《王道》、《开元辰》、《礼有容》五曲；太簇作《五玉》、《怀荒裔》、《皇猷缉》、《惟永初》、《王道纯》五曲。〕”
- 译文：右面的食物被举起唱歌十首。(黄钟和太簇两个箱子同时创作。黄钟创作了《晨羲》、《体至和》、《王道》、《开元辰》、《礼有容》五首曲子；太簇创作了《五玉》、《怀荒裔》、《皇猷辑》、《惟永初》、《王道纯》五首曲子。)
- 赏析：这段内容描述了古代宴饮时的音乐表演，黄钟和太簇这两个箱子的创作活动，展现了当时音乐创作的繁盛和多样性。黄钟创作的曲目涵盖了从宇宙的起源到帝王治国的理念，而太簇则更多地关注于个人的修养和国家的理想。这些歌曲不仅是娱乐的工具，也是传达思想感情和文化价值的载体。
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