汉第十一曲《芳树》，今第十一曲《邕熙》，言魏氏临其国，君臣邕穆，庶绩咸熙也。
邕熙，君臣合德，天下治。隆帝道，获瑞宝，颂声并作，洋洋浩浩。吉日临高堂，置酒列名倡。歌声一何纡余，杂笙簧。八音谐，有纪纲。子孙永建万国，寿考乐无央。
右《邕熙曲》凡十五句，其六句句三字，三句句四字，一句二字，三句句五字，二句句六字。
汉第十二曲《上邪》，今第十二曲《太和》，言魏明帝继体承统，太和改元，德泽流布。
惟太和元年，皇帝践阼，圣且仁，德泽为流布。灾蝗一时为绝息，上天时雨露。五谷溢田畴，四民相率遵轨度。事务澄清，天下狱讼察以情。元首明，魏家如此，那得不太平。
右《太和曲》凡十三句，其二句句三字，五句句五字，三句句四字，三句句七字。
这首诗是宋书·志第十二·乐四中的一首，名为《邕熙曲》，由汉第十一曲《芳树》改名而来。它描述了魏氏临其国时，君臣和睦、天下治理得很好的景象。其中，“邕熙”一词意味着君臣之间的和谐与德性的体现，以及天下的繁荣安定。
接下来是《上邪曲》，又名《太和曲》，描述的是魏明帝继位后，国家政治清明，皇帝仁慈，国家得到了很好的治理。诗中还提到了上天赐予的雨露和五谷丰收，以及人民遵循规矩生活的情景。最后，诗人表达了对于魏国如此太平景象的赞叹。
这首诗的格式要求是先输出诗句，然后翻译成现代汉语，并附上注释。下面是诗句及翻译：
汉第十一曲《芳树》：今第十一曲《邕熙》，言魏氏临其国，君臣邕穆，庶绩咸熙也。
翻译成现代汉语：汉代第十一曲名《芳树》，现为第十二曲名《邕熙》。此曲描绘了魏氏统治时期，君臣关系和谐，国家治理得当。
邕熙，君臣合德，天下治：邕熙，君臣合德，天下治理得当。
翻译成现代汉语：形容君臣之间的和谐与德行，使得国家得到良好的治理。
隆帝道，获瑞宝，颂声并作，洋洋浩浩。吉日临高堂，置酒列名倡：在崇高的帝王治理下，获得了神奇的宝物，赞美的歌声同时响起，声音浩荡。吉祥的日子降临在华丽的高堂上，摆满了美酒，召集了许多知名的歌妓。
翻译成现代汉语：在高尚的帝王治理下，得到了神奇的宝物，赞美的歌声随之响起，声音浩荡。在一个吉祥的日子里，帝王亲临华丽的高堂，摆放美酒，邀请了许多著名的歌妓。
八音谐，有纪纲。子孙永建万国，寿考乐无央：音乐和谐，有着明确的纪律和秩序。子孙后代永远建立万国，长寿快乐无穷无尽。
翻译成现代汉语：音乐和谐，有着明确的纪律和秩序。子孙后代永远建立万国，长寿快乐无穷无尽。
右《邕熙曲》凡十五句，其六句句三字，三句句四字，一句二字，三句句五字，二句句六字。
翻译成现代汉语：《邕熙曲》共有15句，其中有6句每句三个字，3句每句四个字，1句每句两个字，3句每句五个字，2句每句六个字。
汉第十二曲《上邪》：今第十二曲《太和》，言魏明帝继体承统，太和改元，德泽流布。
翻译成现代汉语：汉代第十二曲名《上邪》，现为第十二曲名《太和》。此曲描述了魏明帝继位后，继承和发展了前朝的治理方式，改换了年号，国家的德行如水流般广泛传播。
惟太和元年，皇帝践阼，圣且仁，德泽为流布：只有在太和元年，皇帝即位，他既圣又仁，他的德行像水一样广泛传播。
翻译成现代汉语：在太和元年，皇帝即位，他既圣又仁，德行像水一样广泛传播。
灾蝗一时为绝息：灾难和蝗虫一时之间被制止。
翻译成现代汉语：灾难和蝗虫一时之间被制止。
上天时雨露。五谷溢田畴：天上的雨水滋润万物。各种粮食在田地里生长。
翻译成现代汉语：天上的雨水滋润着万物。各种粮食在田地里生长。
四民相率遵轨度：农民、商人、手工业者等都遵守规矩。事务澄清，天下狱讼察以情。元首明，魏家如此，那得不太平：人们的工作有条不紊，社会事务井然有序，所有的诉讼都根据真实情况来判决。因为君主英明，魏国这样治理，怎么会不太平呢？
翻译成现代汉语：农民、商人、手工业者等都遵守规矩。事务井井有条，所有的诉讼都根据真实情况来判决。因为君主英明，魏国这样治理，怎么会不太平呢。
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