元帝王皇后，齐田氏之苗裔。祖父翁孺，自东平陵徙元城。元城建公曰“昔《春秋》沙鹿崩，晋史卜之，阴为阳雄，土火相乘，故沙鹿崩。后六百四十五年，宜有圣女兴，其齐田乎。今翁孺之徙，正值其地，日月当之。元城郭东有五鹿之墟，即沙鹿地。后八十年，当有贵女兴天下”翁孺生禁。禁妻李氏方任身，梦月入其怀，生女，是为元后。每许嫁，未行，所许者辄死。卜相者云“当大贵”遂为元帝皇后，生成帝。
初，秦始皇世，有长人十二，身长五丈，足迹六尺，见于陇西临洮，前史以为秦亡之征，史臣以为汉兴之符也。自高帝至于平帝，十二主焉。
光武皇帝，父为济阳令。济阳有武帝行宫，常封闭。哀帝建平元年十二月甲子夜，光武将产，乃开而居之。时有赤光，室中尽明，皇考异焉。使卜者王长卜之。长辟左右曰“此善事，不可言”是岁，有嘉禾生产屋景天中，一茎九穗，异于凡禾，县界大丰，故名光武曰秀。时又有凤凰集济阳，于是画宫为凤凰之象。明年，方士有夏贺良者，上言哀帝云“汉家历运中衰，当再受命”于是改号为太初元将元年，称陈圣刘太平皇帝以厌胜之。王莽时，善望气者苏伯阿望光武所居县舂陵城郭，唶曰“气佳哉。郁郁葱葱然”莽忌恶汉，而钱文有金，乃改铸货泉以易之。既而光武起于舂陵之白水乡，货泉之文为“白水真人”也。
宋书·卷二十七·志第十七·符瑞上
元帝王皇后，齐田氏之苗裔。祖父翁孺，自东平陵徙元城。元城建公曰“昔《春秋》沙鹿崩，晋史卜之，阴为阳雄，土火相乘，故沙鹿崩。后六百四十五年，宜有圣女兴，其齐田乎。今翁孺之徙，正值其地，日月当之。元城郭东有五鹿之墟，即沙鹿地。后八十年，当有贵女兴天下”。翁孺生禁。禁妻李氏方任身，梦月入其怀，生女，是为元后。每许嫁，未行，所许者辄死。卜相者云“当大贵”遂为元帝皇后，生成帝。
初，秦始皇世，有长人十二，身长五丈，足迹六尺，见于陇西临洮，前史以为秦亡之征，史臣以为汉兴之符也。自高帝至于平帝，十二主焉。
光武皇帝，父为济阳令。济阳有武帝行宫，常封闭。哀帝建平元年十二月甲子夜，光武将产，乃开而居之。时有赤光，室中尽明，皇考异焉。使卜者王长卜之。长辟左右曰“此善事，不可言”是岁，有嘉禾生产屋景天中，一茎九穗，异于凡禾，县界大丰，故名光武曰秀。时又有凤凰集济阳，于是画宫为凤凰之象。明年，方士有夏贺良者，上言哀帝云“汉家历运中衰，当再受命”于是改号为太初元将元年，称陈圣刘太平皇帝以厌胜之。王莽时，善望气者苏伯阿望光武所居县舂陵城郭，唶曰“气佳哉。郁郁葱葱然”莽忌恶汉，而钱文有金，乃改铸货泉以易之。既而光武起于舂陵之白水乡，货泉之文为“白水真人”也。
译文：
元帝王皇后，是齐国田氏后代的后裔。她的祖父翁孺从东平陵迁往元城。元城建立了一个公国叫做“昔《春秋》沙鹿崩”，后来晋国占卜认为阴为阳雄，土火相乘，因此沙鹿崩塌。此后六百四十五年，应该出现一位圣女兴起，这位就是齐田氏的后人。如今翁孺迁徙到这个地方，正好符合天意。元城的东面有一个五鹿的废墟，就是沙鹿的地方。八十年后，将会有贵女兴盛天下。翁孺生了禁。禁的妻子李氏正在怀孕期，梦见月亮进入她的怀中，生下女儿，这就是元后。每次结婚，还没有举行婚礼，所嫁的对象就死去了。占卜的人说“将会大贵”，于是成为元帝皇后，生成帝。
起初，秦始皇时代，有位巨人身高十丈，脚印六尺长，在陇西临洮出现，前代史书认为这是秦亡的征兆，史臣认为是汉朝兴起的征兆。从高帝到平帝，有十二位皇帝。
光武帝皇帝的父亲曾担任济阳令。济阳有一个武帝的行宫，经常封闭。哀帝建平元年十二月甲子夜，光武帝出生了，于是就打开行宫居住。当时有一道红光照耀室内，室内全都明亮，皇考感到惊异。让占卜者王长占卜这件事。王长避开左右的人说“这是件好事，不可言说”。这一年，有嘉禾生长在房屋中央，一株九穗，不同于普通的禾苗，全县丰收，所以就给光武帝取名为“秀”。这时又有凤凰停在济阳县的县城里，于是画宫殿为凤凰形状。第二年，方士中有叫夏贺良的，向哀帝报告说“汉朝的历运已经中衰，应该再次得到天命”。于是改年号为太初元将元年，号称陈圣刘太平皇帝来压制它。王莽时期，擅长观星望气的苏伯阿观察光武所在县的舂陵城，惊叹道：“气真好呀。郁郁葱葱。”王莽讨厌汉朝，而钱币上有金字图案，于是他就更改铸造货币来替换。不久光武帝从舂陵县的白水乡起兵，货币上的文饰就变成了“白水真人”了。
赏析：
本篇描绘了东汉初年的历史背景和重要历史事件，通过丰富的历史细节和人物描述，展现了那个时代的政治、社会和文化风貌。特别是通过对于特定自然现象的观察（如沙鹿崩塌、赤光照亮房屋、凤凰出现等），反映了古人对天地自然的敬畏和对神秘力量的信仰。同时，这些事件也被赋予了特定的文化和政治含义，成为了解释和预言未来的重要依据。《宋书·卷二十七·志第十七·符瑞上》不仅为我们提供了关于东汉历史的宝贵资料，也展示了古代中国社会的宗教信仰和哲学思想。