是时琅邪开阳县城门，一夕无故自亡，检所得材，即是也，遂名其门曰开阳门。先是秦穆公时，陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪，怪，将献之。道逢二僮子，谓之曰“子知彼乎，名为襜，常在地下食死人脑。若欲杀之，以柏东南枝指之，则死矣”襜因言曰“此二僮子，名为宝。得其雄者王，得其雌者霸”于是陈仓人遂弃襜而逐二僮子，二僮子化为雉，飞入林。陈仓人以告穆公，穆公发徒大猎，得其雌者，化而为石，置之汧、渭之间。至文公，为之立祠，名曰陈宝祠。雄南飞集南阳穰县，其后光武兴于南阳。
光武之初兴也，隗嚣拥众陇右，招集英俊，而公孙述称帝于蜀，天下云扰，大者连州郡，小者据县邑。嚣问扶风人班彪曰“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。纵横之事，复起于今乎。将承运迭兴，在于一人也。愿先生论之”对曰“周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有纵横之事，其势然也。汉家承秦之制，郡县治民，主有专己之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，祸自上起，伤不及下。故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根于民，是以即真之后，天下莫不引领而叹。十余年间，中外骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋而同辞。方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资。《诗》云：皇矣上帝，临下有赫。鉴观四方，求民之瘼。今民皆讴吟思汉，向仰刘氏，已可知矣”隗嚣曰“先生言周、汉之势，可也。至于但见愚民习识刘氏姓号之故，而谓汉复兴，疏矣。昔秦失其鹿，刘季逐而掎之，时民复知汉乎”彪既感嚣言，又愍狂狡之不息，乃著《王命论》以救时难。辞曰：
宋书·卷二十七·志第十七·符瑞上
是时琅邪开阳县城门，一夕无故自亡，检所得材，即是也，遂名其门曰开阳门。先是秦穆公时，陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪，怪，将献之。道逢二僮子，谓之曰“子知彼乎，名为襜，常在地下食死人脑。若欲杀之，以柏东南枝指之，则死矣”。襜因言曰“此二僮子，名为宝。得其雄者王，得其雌者霸”。于是陈仓人遂弃襜而逐二僮子，二僮子化为雉，飞入林。陈仓人以告穆公，穆公发徒大猎，得其雌者，化而为石，置之汧、渭之间。至文公，为之立祠，名曰陈宝祠。
雄南飞集南阳穰县，其后光武兴于南阳。
光武之初兴也，隗嚣拥众陇右，招集英俊，而公孙述称帝于蜀，天下云扰，大者连州郡，小者据县邑。嚣问扶风人班彪曰“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。纵横之事，复起于今乎。将承运迭兴，在于一人也。愿先生论之”对曰“周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有纵横之事，其势然也。汉家承秦之制，郡县治民，主有专己之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，祸自上起，伤不及下。故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根于民，是以即真之后，天下莫不引领而叹。十余年间，中外骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋而同辞。方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资。《诗》云：皇矣上帝，临下有赫。鉴观四方，求民之瘼。今民皆讴吟思汉，向仰刘氏，已可知矣”隗嚣曰“先生言周、汉之势，可也。至于但见愚民习识刘氏姓号之故，而谓汉复兴，疏矣。昔秦失其鹿，刘季逐而掎之，时民复知汉乎”彪既感嚣言，又愍狂狡之不息，乃著《王命论》以救时难。辞曰：
【注释】
- “是时”：这是指在某个具体的历史时期内发生的情况或事件。
- “琅邪开阳县城门”：指的是某个地点的城门被无故破坏的事件。
- “一夕无故自亡”：形容事情发生突然且没有明显的原因或征兆。
- “检”：查找、检查的意思。
- “襜（chān）”：古代传说中的一种怪兽，形似羊非羊、似猪非猪。
- “雄南飞集南阳穰县”：描述了某种神秘力量或现象的出现，导致某物的雄性部分向南飞翔并最终聚集于南阳的穰县。
- “后光武兴于南阳”：指东汉光武帝刘秀在南阳地区兴起和建立政权的历史事件。
- “隗嚣”：东汉末年的一位军阀人物，曾拥兵自重，一度企图自立为帝。
- “扶风人班彪”：东汉时期的学者和历史学家，他的作品《后汉书》中记载了许多历史事实。
- “周之废兴”：这里指周朝的兴盛和衰败。
- “立祠”：建立祭祀之地的习俗。
- “雌”：通常指雌性的动物。