晋孝怀永嘉以来，士大夫竟服生笺单衣。远识者怪之，窃指摘曰“此则古者繐衰之布，诸侯大夫所以服天子也。今无故毕服之，殆有应乎”其后愍、怀晏驾，不获厥所。
晋元帝太兴以来，兵士以绛囊缚紒。紒在首，莫上焉。《周易》《乾》为首，《坤》为囊。《坤》，臣道也。晋金行，赤火色，金之贼也。以朱囊缚紒，臣道上侵之象也。到永昌元年，大将军王敦举兵内攻，六军散溃。
旧为羽扇，柄刻木，象其骨形，羽用十，取全数也。晋中兴初，王敦南征，始改为长柄下出，可捉，而减其羽用八。识者尤之曰“夫羽扇，翼之名也。创为长柄者，执其柄制羽翼也。以十改八者，将以未备夺已备也”是时为衣者，又上短，带至于掖。著帽者，以带缚项。下逼上，上无地也。下裤者，直幅为口无杀，下大失裁也。寻有兵乱，三年而再攻京师。晋海西初嗣位，迎官忘设豹尾。识者以为不终之象，近服妖也。
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宋书 · 卷三十 · 志第二十 · 五行一
晋孝怀永嘉以来，士大夫竟服生笺单衣。远识者怪之，窃指摘曰“此则古者繐衰之布，诸侯大夫所以服天子也。今无故毕服之，殆有应乎”其后愍、怀晏驾，不获厥所。
晋元帝太兴以来，兵士以绛囊缚紒。紒在首，莫上焉。《周易》《乾》为首，《坤》为囊。《坤》，臣道也。晋金行，赤火色，金之贼也。以朱囊缚紒，臣道上侵之象也。到永昌元年，大将军王敦举兵内攻，六军散溃。
旧为羽扇，柄刻木，象其骨形，羽用十，取全数也。晋中兴初，王敦南征，始改为长柄下出，可捉，而减其羽用八。识者尤之曰“夫羽扇，翼之名也。创为长柄者，执其柄制羽翼也。以十改八者，将以未备夺已备也”是时为衣者，又上短，带至于掖。著帽者，以带缚项。下逼上，上无地也。下裤者，直幅为口无杀，下大失裁也。寻有兵乱，三年而再攻京师。晋海西初嗣位，迎官忘设豹尾。识者以为不终之象，近服妖也。
译文：
晋孝怀帝永嘉年间，士大夫竞相穿用生笺单衣。远方的智者对此感到奇怪，私下里指出：“这应该是古代用来做礼服的帛类织物，诸侯和大臣用来向天子表示敬意的。现在人们突然全部都穿这种衣服，大概是有所感应吧。”后来愍帝、怀帝相继去世，没有继承他们的意志。
晋元帝太兴年间，兵士使用红色的袋子绑住头发。髻束在头部，没有人在上面结。根据《周易》和《乾卦》是头的象征，《坤卦》象征包容，《坤》代表臣子的德行，晋朝属火属性，火能克金，红色袋子象征着臣子侵凌君权的征兆。到了永昌元年，大将军王敦发动内乱，六军溃散。
过去的衣服是用羽毛装饰的扇子，柄部刻有木头，模仿它的形状，羽毛用十根，取的是完整的数量。晋明帝中兴之初，王敦向南征讨，开始改为长柄向下伸展，可以抓住，同时减少羽毛的数量为八根。有见识的人特别指出：“羽扇是用来扇风的，翅膀的名字。创造长柄是为了控制羽扇的翅膀。把羽毛的数量从十根改成八根，这是想用不足的来夺取已经足够的东西。”那时穿衣服的人们，衣服的上边又短，腰带垂到腋下。戴帽子的人，用腰带束住脖领。这样压迫上方，上方就没有地方了。穿着下摆宽大的裤子的人，直幅裁剪，没有剪裁的地方，下面太大了，裁得不合适。不久就有战乱发生，三年后再次攻打京城。晋海西公继位时，迎接官员忘记设置豹尾。有见识的人认为这是不长久的迹象，接近于服妖的表现。
注释：
- 晋孝怀（Jī Xiào Hui）: 这是晋朝的一个时期，大约是指晋怀帝刘炽在位的时期。这个时期的历史背景与当时的政治和社会动荡紧密相关。
- 繐衰（Zhōu Sān）: 这是古代的一种服装材料，用丝或麻制成，用于制作衣服或其他纺织品。
- 《周易》（Yì Zhì）: 中国古代的经典之一，包含了六十四卦及卦辞和爻辞。这里提到的内容可能与当时的哲学思想或政治局势有关。
- “古者繐衰之布”: 指的是古代帝王将相所穿的衣服。繐衰是一种高级布料，通常用于重要场合。在这里，晋朝士大夫穿这样的衣服可能是为了表示对皇帝的尊敬。
- “诸侯大夫所以服天子也”: 这句话意味着诸侯和大臣通过穿戴特定服饰来表达对皇帝的敬畏和顺从。这是一种礼仪上的尊重表现。
- “无故毕服之”，意思是突然之间大家都穿上了这种衣服，可能是因为某种特殊的事件或情况引起的。
- “殆有应乎”: 这里的“应”字可能表示回应、反应的意思。这句话的意思是，晋朝士大夫突然穿这种衣服可能是在回应某种特定的情境或事件。
- “愍、怀晏驾”: 愍帝和怀帝都是历史上的皇帝名字。晏驾指的是皇帝驾崩，这里指的是愍帝和怀帝去世。
- “永嘉”: 这可能是晋元帝司马睿的年号，他建立了东晋王朝。这个时期是中国历史上一个相对混乱的时期，北方被外族入侵。
- “金行”: 金在中国五行之中代表西方的颜色和属性。这里可能是指晋朝的金属颜色或与金属相关的文化元素。
- “赤火色”: 赤火色通常被认为是一种强烈的颜色，代表热情、力量和危险。在这个语境中，它可能象征着不稳定或危机。
- “臣道上侵之象”: “臣道”可能指的是臣子的行为准则或职责范围。这里强调的是臣子的行为可能超出了应有的限度，侵犯了君主的权力。
- “以朱囊缚紒”: 这句中的“朱囊”指的是红色的袋子或袋子。“紒”是古代的一种发型，类似于现代的辫子发型。这里的描述可能是指一种特别的发型或头饰。
- “以十改八”: 这句话可能是指改变某些事物的性质或规模。在这里，它可能是指减少羽毛的数量或改变了某种制度的某些方面。
- “近服妖也”: 这是说这种变化可能被视为一种妖异现象或预示着不好的预兆。
注：本文所引用的原文部分来自《宋书·卷三十·志第二十·五行一》。这段文字记录了晋朝时期士大夫们因某种原因改变传统服装样式的事件，并分析了这一行为背后可能存在的政治和社会意义。通过分析这些信息，我们可以得到关于晋朝社会风俗和政治状况的一些历史视角和思考。