赵王伦废惠帝于金墉城，改号金墉为永安宫。帝寻复位而伦诛。晋惠帝永兴元年，诏废太子覃还为清河王，立成都王颖为皇太弟，犹加侍中，大都督，领丞相，备九锡，封二十郡，如魏王故事。案周礼，传国以胤不以勋，故虽公旦之圣，不易成王之嗣。所以远绝觊觎，永一宗祧。后代遵履，改之则乱。今拟非其实，僭差已甚。且既为国副，则不应复开封土，兼领庶职。此言之不从，进退乖爽。故帝既播越，颖亦不终，是其咎也。后犹不悟，又立怀帝为皇太弟。怀终流弑，不永厥祚，又其应也。语曰“变古易常，不乱则亡”此之谓乎。
晋惠帝太安中，周玘于阳羡起宅，始成，而边户有声如人叹咤者。玘亡后，家诛灭。此近言不从也。
晋元帝太兴四年，吴郡民讹言有大虫在棨中及樗树上，啮人即死。晋陵民又言曰，见一老女子居市，被发从肆人乞饮，自言“天帝令我从水门出，而我误由虫门。若还，天帝必杀我。如何”于是百姓共相恐动，云死者已十数也。西及京都，诸家有樗棨者，伐去之。无几自止。晋元帝永昌元年，宁州刺史王逊遣子澄入质，将渝、濮杂夷数百人。京邑民忽讹言宁州人大食人家小儿，亲有见其蒸煮满釜甑中者。又云失儿皆有主名，妇人寻道，拊心而哭。于是百姓各禁录小儿，不得出门。寻又言已得食人之主，官当大航头大杖考竟。而日有四五百人晨聚航头，以待观行刑。朝廷之士相问者，皆曰信然，或言郡县文书已上。王澄大惧，检测之，事了无形，民家亦未尝有失小儿者，然后知其讹言也。此二事，干宝云“未之能论”。
在《宋书》中，“五行”这一篇章记录了许多与自然界现象、人类社会事件和天象相关的神秘预言以及实际发生的灾祸。这些记录不仅是对历史事件的回顾，也蕴含着古代中国对于自然和宇宙的理解与敬畏。以下是关于五行部分的详细介绍：
赵王伦废立：晋惠帝太安中发生了一件引人注目的历史事件。当时，阳羡（今江苏宜兴）的周玘家族因宅基而引起居民的不满，进而导致一系列民间传说和谣言的出现。据史料记载，周家开始建房时，边户便有声音如同人叹咤。这起事件后来演变为一场由谣言触发的政治风暴，最终导致了赵王伦的废立。
晋陵民谣：晋惠帝时期，还有一则著名的童谣被广泛传唱：“南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。”这首童谣不仅反映了民众的生活状况，还预示了随后可能发生的重大政治变动。同时，“城东马子莫咙哅，比至三月缠汝鬃”，进一步揭示了社会不安的信号。
永嘉之乱：晋怀帝永嘉元年至四年（307年），西晋经历了前所未有的动乱。在这期间，晋室内部权力斗争激烈，外患接连不断，特别是到了永嘉四年，北方的匈奴部落首领刘渊自称汉王，建立汉国，标志着五胡乱华的开始。这场长达数十年的民族大迁徙给中原地区带来了巨大的破坏和灾难。
石冰之乱：晋元帝太兴四年（321年），吴郡（今属江苏苏州）的居民误报称有大虫（即老虎）栖息在木槿树上和樗树下，致使地方官员惊慌失措，不得不出动军队前去讨伐。然而，这场所谓的“妖贼”实际上只是由于误会造成的一场小风波，并没有造成实质性的威胁。
《宋书》中的“五行”篇章不仅记录了晋朝时期的一些重要历史事件，也反映出古人对于天文、地理、人事等方面的认知与探索。这些记录虽然包含了许多迷信成分，但同样体现了古人对于世界秩序和社会秩序的理解和尊重。