吴孙亮建兴元年十二月，武昌端门灾。改作端门，又灾内殿。案《春秋》鲁雉门及两观灾，董仲舒以为天意欲使定公诛季氏，若曰去其高显而奢僭者也。汉武帝世，辽东高庙灾，其说又同。今此与二事颇类也。且门者，号令所出。殿者，听政之所。是时诸恪属秉政，而矜慢放肆。孙峻总禁旅，而险害终著。武昌，孙氏尊号所始，天戒若曰，宜除其贵耍之首者。恪果丧众殄民，峻授政于綝，綝废亮也。或曰孙权毁彻武昌，以增太初宫，诸葛恪有迁都意，更起门殿，事非时宜，故见灾也。京房《易传》曰“君不思道，厥妖火烧宫”吴孙亮太平元年二月朔，建业火。人火之也。是秋，孙綝始秉政，矫以亮诏杀吕据、滕胤。明年，又辄杀朱异。弃法律、逐功臣之罚也。
吴孙休永安五年二月，白虎门北楼灾。六年十月，石头小城火，烧西南百八十丈。是时嬖人张布专擅国势，多行无礼，而韦昭、盛冲终斥不用，兼遣察战等为使，惊扰州郡，致使交趾反乱。是其咎也。
《宋书·志第二十二·五行三》是宋代史学家范晔所著的《宋书》中的一部分，主要收录了古代的史书、传记、地理和天文历法等方面的资料。其中，关于五行灾异的内容，反映了古代中国对于自然界异常现象的解释和应对方式。
孙亮建兴元年十二月武昌端门灾变，据《春秋》鲁雉门及两观灾，董仲舒认为天意欲使定公诛季氏，若曰去其高显而奢僭者也。汉武帝世辽东高庙灾，其说又同。今此与二事颇类也。门者号令所出，殿者听政之所，是时诸恪属秉政，而矜慢放肆。孙峻总禁旅，而险害终著。武昌孙氏尊号所始，天戒若曰宜除其贵耍之首者。恪果丧众殄民，峻授政于綝，綝废亮也。
吴孙休永安五年二月白虎门北楼灾，六年十月石头小城火，烧西南百八十丈。是时嬖人张布专擅国势，多行无礼，而韦昭、盛冲终斥不用，兼遣察战等为使，惊扰州郡，致使交趾反乱。
晋愍帝建兴四年十二月丙寅丞相府斩督运令史淳于伯，血逆流上柱二丈三尺。晋愍帝建兴四年十二月丙寅，丞相府斩督运令史淳于伯，血逆流上柱二丈三尺。是时后将军褚裒镇广陵，丞相扬声北伐，伯以督运稽留及役使臧罪，依征军法戮之。
这些事件不仅反映了当时的政治局势和人物命运，还揭示了古人对自然灾害和政治决策之间复杂关系的深刻理解。通过对这些历史文献的分析，可以更深入地了解古代中国社会的政治、经济、文化以及自然现象之间的关系。