史臣曰：帝王受命，自非以功静乱，以德济民，则其道莫由也。自三代以来，醇风稍薄，成功济务，尊出权道，虽复负扆南面，比号轩、牺，莫不自谢王风，率由霸德。高祖崛起布衣，非藉民誉，义无曹公英杰之响，又阙晋氏辅魏之基，一旦驱乌合，不崇朝而制国命，功虽有余，而德未足也。是故王谧以内惧流奔，王绥以外侮成衅，若非树奇功于难立，震大威于四海，则不能承配天之业，一异同之心。义熙以后，大功仍建，自桓温旍旆所临，莫不献珍受朔。及金墉请吏，元勋将举，九命之礼既行，代终之符已及。方复观兵函、渭，用师天险，独克之举，振古难称。若使闭门反政，置兵散地，后败责其前功，一眚亏其盛业，岂复得以黄屋朱户，为衰晋之贞臣乎。及其灵威薄震，重关莫守，故知英算所苞，先胜而后战也。王镇恶推锋直指，前无强陈，为宋方叔，壮矣哉。
【诗句】：
- 帝王受命，自非以功静乱，以德济民，则其道莫由也。
- 自三代以来，醇风稍薄，成功济务，尊出权道，虽复负扆南面，比号轩、牺，莫不自谢王风，率由霸德。
- 高祖崛起布衣，非藉民誉，义无曹公英杰之响，又阙晋氏辅魏之基，一旦驱乌合，不崇朝而制国命，功虽有余，而德未足也。
- 是故王谧以内惧流奔，王绥以外侮成衅，若非树奇功于难立，震大威于四海，则不能承配天之业，一异同之心。
- 义熙以后，大功仍建，自桓温旍旆所临，莫不献珍受朔。及金墉请吏，元勋将举，九命之礼既行，代终之符已及。方复观兵函、渭，用师天险，独克之举，振古难称。
- 若使闭门反政，置兵散地，后败责其前功，一眚亏其盛业，岂复得以黄屋朱户，为衰晋之贞臣乎。
- 及其灵威薄震，重关莫守，故知英算所苞，先胜而后战也。
译文：
- 皇帝接受天命，如果不是通过武功平定动乱，或者德行来安抚百姓，那么他的道路就无从谈起了。
- 从夏商周到周朝，传统的美德渐渐被忽略，成功的功绩和治理国家的能力，都源于权力手段，即使他们有皇帝的尊贵身份，但他们也会感到自己失去了王者的风范和威严，因此他们都会自我反思，认为他们缺乏作为君王的素质。
- 刘裕从平民崛起，没有获得人民的赞誉，他并没有像曹操那样英雄般的声望，也没有继承晋惠帝辅佐晋武帝的基础，然而他却能在短短的时间里击败敌人，掌握国家命运。他的功劳虽然不小，但德行却不足。
- 因此，王谧因恐惧而逃离战场，王绥因外来的侵扰而产生内乱，如果不在危难时刻建立奇功，震撼四方，就不能继承上天赋予的使命，改变天下人的心意。
- 从义熙年间开始，他建立了许多功劳，自从桓温的军队来到后，各地的官员们纷纷投降，九次的礼仪已经完成，取代晋王朝的征兆已经出现。他在函谷关和渭水之间进行军事演习，一举攻克敌军，这是历史上难以比拟的大胜利。如果让他闭门思过，放弃军事行动，失败后却责怪他之前的胜利，这是对他自己成就的一种贬低。难道还能继续以皇帝的身份，为衰落的晋朝效力吗？
- 当他的威望受到震动，重镇失去防守时，我们就知道，他的英明决策是以取得胜利为前提的。
赏析：
这首诗是南朝宋书·卷四十五·列传第五·王镇恶等中的一篇传记，记录了南朝宋文帝刘义隆与王镇恶等人的故事。诗中通过对王镇恶的评价和赞扬，展现了他的英勇善战、智慧谋略以及他对国家和民族的贡献。同时，诗人也表达了对王镇恶的敬佩之情。整首诗歌语言简练、意境深远，既有对王镇恶个人的肯定，也有对整个南朝宋的历史发展的反思和总结。
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