焘又遣人云“魏主致意安北，程天祚一介常人，诚知非宋朝之美，近于汝阳身被九创，落在殿外，我手牵而出之。凡人骨肉分张，并思集聚，辄已语之，但其弟苦辞。今令与来使相见”程天福谓使人曰“兄受命汝阳，不能死节，各在一国，何烦相见”焘又送毡各一领，盐各九种，并胡豉“凡此诸盐，各有所宜。白盐是魏主自所食。黑盐治腹胀气懑，细刮取六铢，以酒服之。胡盐治目痛。柔盐不食，治马脊创。赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并不中食。胡豉亦中啖。黄甘幸彼所丰，可更见分”又云“魏主致意太尉、安北，何不遣人来至我间。彼此之情，虽不可尽，要须见我小大，知我老少，观我为人。若诸佐不可遣，亦可使僮干来”畅又宣旨答曰“魏主形状才力，久为来往所见。李尚书亲自衔命，不患彼此不尽，故不复遗使信”又云“魏主恨向所送马，殊不称意。安北若须大马，当更送之，脱须蜀马，亦有佳者”畅曰“安北不乏良驷，送自彼意，非此所求”义恭饷焘炬烛十挺，世祖亦致锦一匹，曰“知更须黄甘，诚非所吝。但送不足周彼一军，向给魏主，未应便乏，故不复重付”焘复求甘蔗、安石榴，畅曰“石榴出自邺下，亦当非彼所乏”孝伯又曰“君南土膏粱，何为著屩。君而著此，使将士云何”畅曰“膏粱之言，诚为多愧。但以不武，受命统军，戎阵之间，不容缓服”孝伯又曰“长史，我是中州人，久处北国，自隔华风，相去步武，不得致尽，边皆是北人听我语者，长史当深得我”孝伯又曰“永昌王，魏主从弟，自复常镇长安，今领精骑八万，直造淮南，寿春久闭门自固，不敢相御。向送刘康祖头，彼之所见。王玄谟甚是所悉，亦是常才耳。南国何意作如此任使，以致奔败。自入此境七百余里，主人竟不能一相拒逆。邹山之险，君家所凭，前锋始得接手，崔邪利便藏入穴，我间诸将倒曳脚而出之，魏主赐其生命，今从在此。复何以轻脱遣马文恭至萧县，使望风退挠邪。君家民人甚相忿怨，云清平之时，赋我租帛，至有急难，不能相拯”畅曰“知永昌已过淮南，康祖为其所破，比有信使，无此消息。王玄谟南土偏将，不谓为才，但以人为前驱引导耳。大军未至而河冰向合，玄谟量宜反旆，未为失机，但因夜回师，致戎马小乱耳。我家玄谟斗城，陈宪小将，魏主倾国，累旬不克。胡盛之偏裨小帅，众无一旅，始济融水，魏国君臣奔迸，仅得免脱，滑台之师，无所多愧。邹山小戍，虽有微险，河畔之民，多是新附，始慕圣化，奸盗未息，亦使崔邪利抚之而已，今没虏手，何损于国。魏主自以十万师而制一崔邪利，方复足言邪。闻萧、相百姓，并依山险，聊遣马文恭以十队示之耳。文恭谓前以三队出，还走后，大营嵇玄敬以百骑至留城，魏军奔败。轻敌致此，亦非所衄。王境人民，列居河畔，二国交兵，当互加抚养，而魏师入境，肆行残虐，事生意外，由彼无道。官不负民，民何怨人。知入境土，百无相拒，此自上由太尉神算，次在镇军圣略。经国之要，虽不豫闻，然用兵有机，间亦不容相语”孝伯曰“魏主当不围此城，自率众军，直造瓜步。南事若办，彭城不待围。若不捷，彭城亦非所须也。我今当南饮江湖，以疗渴耳”畅曰“去留之事，自适彼怀。若虏马遂得饮江，便为无复天道。各应反命，迟复更悉”畅便回还，孝伯追曰“长史深自爱敬，相去步武，恨不执手”畅因复谓曰“善将爱，冀荡定有期，相见无远。君若得还宋朝，今为相识之始”孝伯曰“待此未期”焘又遣就二王借箜篌、琵琶、筝、笛等器及棋子，义恭答曰“受任戎行，不赍乐具。在此燕会，政使镇府命妓，有弦百条，是江南之美，今以相致”世祖曰“任居方岳，初不此经虑，且乐人常器，又观前来诸王赠别，有此琵琶，今以相与。棋子亦付”孝伯言辞辩赡，亦北土之美也。畅随宜应答，吐属如流，音韵详雅，风仪华润，孝伯及左右人并相视叹息。
宋书·卷五十九·列传第十九·殷淳等：
此诗为宋孝武帝对北魏使者的回信，内容涉及北魏使者向宋朝皇帝表示敬意、询问宋朝的情况以及宋朝皇帝对北魏使者的感谢和回应。这首诗语言简洁明了，通过对话形式展现了双方之间的交流与互动。
诗句翻译：
焘又遣人云：“魏主致意安北，程天祚一介常人，诚知非宋朝之美，近于汝阳身被九创，落在殿外，我手牵而出之。”
译文：北魏国主再次派遣使者告诉宋朝皇帝，程天祚只是一个普通人，他确实知道这不是宋朝的美，因为他最近被汝阳城伤得太重，被留在城外，由我来将他带出去。程天福谓使人曰：“兄受命汝阳，不能死节，各在一国，何烦相见？”
译文：程天福对使者说：“我哥哥接受了汝阳的命令，没有能死节，我们各自在一个国家，有什么理由要相见呢？”焘又送毡各一领，盐各九种，并胡豉
译文：北魏国主又赠送了羊毛毡各一领，各种盐各九种，还有胡豉。畅又宣旨答曰“魏主形状才力，久为来往所见。李尚书亲自衔命，不患彼此不尽，故不复遗使信”。
译文：宋朝皇帝也回复了北魏使者的消息：“北魏国主的身材和才能，我们过去见过很多次。李尚书亲自承担使命，我们不会担心彼此之间的事情不能完全解决，所以不再让使者回去”。畅曰“魏主恨向所送马，殊不称意。安北若须大马，当更送之，脱须蜀马，亦有佳者”。
译文：宋朝皇帝说：“北魏国主对于我们送给他的马不满意，他觉得并不好。如果安北需要大马，我会再送你一些，如果他需要的是蜀马，我也有合适的”畅曰“安北不乏良驷，送自彼意，非此所求”。
译文：宋朝皇帝回答：“安北有很多好的马匹，这是他们的意愿，而不是我们需要的东西”。孝伯又曰“君南土膏粱，何为著屩。君而著此，使将士云何”。
译文：孝伯又说：“你来自南方的富裕地区，为什么还穿这种破旧的衣服？如果你穿着这件衣服，会让士兵们感到怎样？”畅曰“膏粱之言，诚为多愧。但以不武，受命统军，戎阵之间，不容缓服”。
译文：宋朝皇帝说：“虽然我是南方的人，但我并不是特别富有。我因为不擅长军事，所以被任命去统兵，在战场上不能慢待自己”。孝伯又曰“长史，我是中州人，久处北国，自隔华风，相去步武，不得致尽，边皆是北人听我语者，长史当深得我”。
译文：孝伯又说：“我是从中原来的北方人，我一直生活在北方，所以我和汉族文化有一定的差距。我在边疆听到很多汉语，但是长史应该能理解我说的话”。孝伯又曰“永昌王，魏主从弟，自复常镇长安，今领精骑八万，直造淮南，寿春久闭门自固，不敢相御。向送刘康祖头，彼之所见。王玄谟甚是所悉，亦是常才耳。南国何意作如此任使，以致奔败。自入此境七百余里，主人竟不能一相拒逆”。
译文：孝伯又说：“你是魏主的堂弟，他一直驻守在长安，现在他带领着八万精兵直接攻打淮南。寿春已经很长时间紧闭城门，不敢抵抗。我曾经把刘康祖的脑袋送给他看，他是看到了的。王玄谟非常了解这个情况，他也是一个普通人。南国为什么要这样使用他的军队，以至于导致了战败。自从进入这里七百多里，主人竟然不能抵抗”。畅曰“知永昌已过淮南，康祖为其所破，比有信使，无此消息。王玄谟南土偏将，不谓为才，但以人为前驱引导耳。大军未至而河冰向合，玄谟量宜反旆，未为失机，但因夜回师，致戎马小乱耳。我家玄谟斗城，陈宪小将，魏主倾国，累旬不克。胡盛之偏裨小帅，众无一旅，始济融水，魏国君臣奔迸，仅得免脱，滑台之师，无所多愧。邹山小戍，虽有微险，河畔之民，多是新附，始慕圣化，奸盗未息，亦使崔邪利抚之而已，今没虏手，何损于国。魏主自以十万师而制一崔邪利，方复足言邪。闻萧、相百姓，并依山险，聊遣马文恭以十队示之耳。”
译文：宋朝皇帝说：“我知道你已经进入淮南，刘康祖已经被击败。我有消息但没有收到这样的消息。王玄谟是南部的将领，他不是人才，他只是作为先锋来引导军队。大军还没有到达黄河就结冰了，王玄谟估计应该返回，这不算是失误。只是由于晚上撤退军队，导致军队稍微混乱了一下。我家的玄谟在斗城里战斗，陈宪是小小的将领。魏主动用整个国家的兵力，持续了十几天都没有攻克。胡盛之的偏裨小帅，只有少数的军队，刚到融水就撤退了。魏国的君臣只能逃跑，只得到了保全，滑台的士兵没有任何遗憾。邹山的小要塞，虽然有些危险，河边的居民大多是刚刚归附的，开始敬慕圣明的统治，奸盗行为尚未平息，这也让崔邪利安抚他们。现在他们落入了敌人手中，对我们的国家有什么损失呢？魏主用十万军队控制一个崔邪利，这已经很足够了。听说萧、相的百姓们都依靠山势地势，我特意派遣马文恭带着十支队伍向他们展示一下。马文恭告诉我之前有三支军队出发后撤回来，之后在留城遇到嵇玄敬率领的一百骑兵前来支援。”
孝伯曰“魏主当不围此城，自率众军，直造瓜步。南事若办，彭城不待围。若不捷，彭城亦非所须也”。
译文：孝伯说：“魏主不应该围攻这个城池，而是亲自率领军队直接攻击瓜步。如果南边的事情可以成功处理，那么彭城就不需要围攻它。如果不能成功，那么彭城也不是必要的目标。”畅便回还，孝伯追曰“长史深自爱敬，相去步武，恨不执手”。
译文：宋朝皇帝回答说：“长史您很爱护我，我们之间的距离很近，遗憾的是我们不能握手。”畅因复谓曰“善将爱，冀荡定有期，相见无远。君若得还宋朝，今为相识之始”。孝伯曰“待此未期”。
译文：宋朝皇帝回答说：“善于领导军队的人应该有信心平定战争的时间不会太久。即使不能立即见面，但我们的关系也会越来越近。”孝伯说：“等待这个时期还不确定”。焘又遣就二王借箜篌、琵琶、筝、笛等器及棋子
译文：北魏国主还派了两个王向宋朝皇帝索取箜篌、琵琶、筝、笛等乐器以及棋子。义恭答曰“受任戎行，不赍乐具。在此燕会，政使镇府命妓，有弦百条，是江南之美。今以相致”。
译文：宋朝皇帝回答说：“我已经接受了这个职务，我不携带乐器。在这里举行宴会时，我只是命令当地的官员提供音乐和舞蹈表演，有100多种乐器，这些都是江南的美丽之处。现在我把它们送给你们”。孝伯言辞辩赡，亦北土之美也
译文：孝伯的言辞非常有力且充满智慧，也是北方地区的优点之一。