既开门，畅屏却人仗，出对孝伯，并进饷物。虏使云“貂裘与太尉，骆驼、骡与安北，蒲陶酒杂饮，叔侄共尝”焘又乞酒并甘橘。畅宣世祖问“致意魏主，知欲相见，常迟面写。但受命本朝，过蒙藩任，人臣无境外之交，恨不暂悉。且城守备防，边镇之常，但悦以使之，故劳而无怨耳。太尉、镇军得所送物，魏主意，知复须甘橘，今并付如别。太尉以北土寒乡，皮绔褶脱是所须，今致魏主。螺杯、杂粽，南土所珍，镇军今以相致”此信未去，焘复遣使令孝伯传语曰“魏主有诏语太尉、安北，近以骑至，车两在后，今端坐无为，有博具可见借”畅曰“博具当为申启。但向语二王，已非逊辞，且有诏之言，政可施于彼国，何得称之于此”孝伯曰“诏之与语，朕之与我，并有何异”畅曰“若辞以通，可如来谈。既言有所施，则贵贱有等。向所称诏，非所敢闻”孝伯又曰“太尉、安北是人臣与非”畅曰“是也”孝伯曰“邻国之君，何为不称诏于邻国之臣”畅曰“君之此称，尚不可闻于中华，况在诸王之贵，而犹曰邻国之君邪”孝伯曰“魏主言太尉、镇军并皆年少，分阔南信，殊当忧邑。若欲遣信者，当为护送。脱须骑者，亦当以马送之”畅曰“此方间路甚多，使命日夕往来，不复以此劳魏主”孝伯曰“亦知有水路，似为白贼所断”畅曰“君著白衣，故称白贼邪”孝伯大笑曰“今之白贼，亦不异黄巾、赤眉”畅曰“黄巾、赤眉，似不在江南”孝伯曰“虽不在江南，亦不在青、徐也”畅曰“今者青、徐，实为有贼，但非白贼耳”虏使云“向借博具，何故不出”畅曰“二王贵远，启闻难彻”孝伯曰“周公握发吐哺，二王何独贵远”畅曰“握发吐飡，本施中国耳”孝伯曰“宾有礼，主则择之”畅曰“昨见众宾至门，未为有礼”俄顷送博具出，因以与之。
译文：
宋书·卷五十九·列传第十九·殷淳等
宋孝武帝时期，宋朝和北魏之间发生了一些摩擦。魏使拓跋焘派使者与南朝宋孝武帝的大臣殷淳进行书信往来，内容如下：
既开门，畅屏却人仗，出对孝伯，并进饷物。虏使云“貂裘与太尉，骆驼、骡与安北，蒲陶酒杂饮，叔侄共尝”。
译文：
我们现在已经打开了城门，畅已经让手下的人离开，亲自出来迎接孝伯，同时送上了很多礼物。北魏使节说：“貂皮大衣送给太尉，骆驼、骡子送给安北，还有蒲陶酒混合着喝，叔叔和侄子可以一起享用。”
焘又乞酒并甘橘。畅宣世祖问“致意魏主，知欲相见，常迟面写。但受命本朝，过蒙藩任，人臣无境外之交，恨不暂悉。且城守备防，边镇之常，但悦以使之，故劳而无怨耳。太尉、镇军得所送物，魏主意，知复须甘橘，今并付如别。”
译文：
拓跋焘还请求送酒和甘橘给世祖。畅向世祖传话时说：“世祖有旨意告诉魏主，知道你们想要见面，常常在书信中表达歉意。只是受到我们的任命，作为藩臣，我们没有与其他国家交往的权利，我非常遗憾。而且守卫城池防备外敌是常事，只是希望你们能以和平的态度对待，所以即使劳累也毫无怨言。太尉、镇军得到了你们送来的礼物，魏主知道你们需要甘橘，所以把它们分别交给了你们。”
此信未去，焘复遣使令孝伯传语曰“魏主有诏语太尉、安北，近以骑至，车两在后，今端坐无为，有博具可见借”。
译文：
这封信还没有送到魏国，拓跋焘又派人告诉孝伯说：“魏主有旨意告诉你的太尉和安北，最近他们乘坐骑马来到这里，后面有两辆车跟随，现在坐在座位上无所事事，有赌博的工具可以借用一下。”
畅曰“博具当为申启。但向语二王，已非逊辞，且有诏之言，政可施于彼国，何得称之于此”。孝伯曰“诏之与语，朕之与我，并有何异”。畅曰“若辞以通，可如来谈。既言有所施，则贵贱有等。向所称诏，非所敢闻”。孝伯又曰“太尉、安北是人臣与非”。畅曰“是也”。孝伯曰“邻国之君，何为不称诏于邻国之臣”畅曰“君之此称，尚不可闻于中华，况在诸王之贵，而犹曰邻国之君邪”？孝伯曰“魏主言太尉、镇军并皆年少，分阔南信，殊当忧邑。若欲遣信者，当为护送。脱须骑者，亦当以马送之”。
译文：
孝伯又说：“太尉、安北都是人臣，这有什么不同呢？”
畅说：“如果您用这种方式称呼，那么我不敢接受这个称呼。”
孝伯又说：“邻国的君主为什么要在邻国的臣子面前称自己为国君呢？”
畅回答说：“您这样称呼自己，甚至在中国都不能听到，更何况是在各国王子尊贵的时候？因此您仍然称自己为邻国的君主。”
孝伯笑着说：“现在的白贼，也不像是黄巾、赤眉一样吗？”
畅回答说：“黄巾、赤眉并不在江南。”
孝伯说：“虽然不在江南，但是也没有在青、徐吧？”
畅回答说：“现在青、徐确实存在盗贼，但是不是白贼罢了。”
虏使云“向借博具，何故不出”。畅曰“二王贵远，启闻难彻”。孝伯曰“周公握发吐哺，二王何独贵远”？畅曰“握发吐飡，本施中国耳”。孝伯曰“宾有礼，主则择之”。畅曰 “昨见众宾至门，未为有礼”。俄顷送博具出，因以与之。