竣别有传。竣弟测，亦以文章见知，官至江夏王傅义恭大司徒录事参军，蚤卒。太宗即位，诏曰“延之昔师训朕躬，情契兼款。前记室参军、济阳太守伏勤蕃朝，绸缪恩旧。可擢为中书侍郎”，延之第三子也。
史臣曰：出身事主，虽义在忘私，至于君亲两事，既无同济，为子为臣，各随其时可也。若夫驰文道路，军政恒仪，成败所因，非系乎此。而据笔数罪，陵仇犯逆，余彼慈亲，垂之虎吻，以此为忠，无闻前诰。夫自忍其亲，必将忍人之亲。自忘其孝，期以申人之孝。食子放鹿，断可识矣。《记》云“八十者一子不从政，九十者家不从政”岂不以年薄桑榆，忧患将及，虽有职王朝，许以辞事，况颠沛之道，虑在未测者乎。自非延年之辞允而义惬，夫岂或免。
诗句
竣别有传：颜延之的传记。
竣弟测，亦以文章见知：颜延的弟弟颜测也很有文采，被世人所知。
官至江夏王傅义恭大司徒录事参军，蚤卒：他的官职升至江夏王的老师和义恭的大司徒录事参军，但他很年轻就去世了。
太宗即位，诏曰“延之昔师训朕躬，情契兼款。”前记室参军、济阳太守颜伏勤蕃朝，绸缪恩旧：“在太宗登基后，皇帝下诏说：‘颜延之曾经是我的师傅，感情深厚。之前任记室参军、济阳太守的颜伏，忠诚地为朝廷服务，关心故旧之情。”
可擢为中书侍郎，延之第三子也：可以提升为中书侍郎，这是颜延之第三个儿子。
史臣曰：出身事主，虽义在忘私，至于君亲两事，既无同济，为子为臣，各随其时可也。若夫驰文道路，军政恒仪，成败所因，非系乎此。而据笔数罪，陵仇犯逆，余彼慈亲，垂之虎吻，以此为忠，无闻前诰。夫自忍其亲，必将忍人之亲。自忘其孝，期以申人之孝。食子放鹿，断可识矣。《记》云“八十者一子不从政，九十者家不从政”岂不以年薄桑榆，忧患将及，虽有职王朝，许以辞事，况颠沛之道，虑在未测者乎。自非延年之辞允而义惬，夫岂或免。
译文
颜延之有个传记。颜延的弟弟颜测也因文才得到赏识，最后官至江夏王的老师和义恭的大司徒录事参军，但很年轻就去世了。太宗即位后，皇帝下诏说：“颜延之曾是我的师傅，感情深厚。前记室参军、济阳太守颜伏，忠诚地为朝廷服务，关心故旧。”因此提拔他为中书侍郎，这是颜延之的第三个儿子。史臣评论道：出身服务于君主，虽然出于公心忘记私情是必要的，然而对于君臣父子之事，既然无法共同承担重任，作为儿子和作为臣子，各自在不同的时机行事就可以了。如果因为文字而触犯法律，冒犯仇敌犯下大逆不道之罪，那么对于父母亲人却要恭敬如敬，以此作为忠诚的表现，却没有听取先人的告诫。自己忍受自己的亲人，必然会忍受别人的亲人。自己忘了父母的孝顺，却希望别人孝顺。像吃孩子放走的鹿一样，这种行为是可以识别出来的。《尚书·大诰》上说：“八十岁的人只有一个儿子不参与政事，九十岁的人家中不从事政事”，这难道不是因为人到晚年会面临各种忧虑和困境吗？即使有这样的职位在朝廷之中，也可以辞去。何况是在颠沛流离的道路上，对未知的未来有所顾虑呢？如果不是颜延之的言辞诚恳而合乎道理，怎么会免于责罚呢？