问曰：循复前旨，既以理命县兆，生数冥期。研覆后文，又云依杖名教，帅循训范。若藉数任天，则放情荡思。拘训驯范，则防虑检丧。函矢殊用，矛戈异适，双美之谈，岂能两遂。
对曰：夫性运乖舛，心貌诡殊，请布末怀，略言其要。若乃吉命所钟，纵情蹈道，训性而顺，因心则灵。凶数所挻，率由践逆，闻言不信，长恶无悛。此愚智不移，声训所遗者也。其有见善如不及，从谏如顺流，是则命待教全，运须化立。譬以良医之室，病者所存，至如澄神清魂，平心实气，无妄之疴，勿药有喜，所谓纵情蹈道，无假隐括。若膏肓之疾，长桑不治，体府之病，阳庆弗理，此则率由践逆，自绝调御。至乃赵储之命宜永，须扁鹊而后全，齐后之数必延，待文挚而后济。亦犹运钟循奖，彝范所兴，善恶无主，唯运所集而异。膏粱方丈，沈疾弗顾。瑶碧盈尺，阽危弗存。夫静躁之容，造次必于是。曲直之性，颠沛不可移。是以夷、惠均圣而异方。遵、竦齐通而殊事。虽复钳桎羿、帟，思服巢、许之情。捶勒曾、史，言膺趶、跖之虑。不然之事，断可知也。必幽符钻仰，冥数修习，虽存陵惰，其可得乎。故运属波流，势无防虑，命徼山立，理无放情。用殊函矢，双美奚踬。谈异矛戈，两济何伤。
诗句释义：
问曰：提问者询问，“循复前旨”，指的是遵循之前的指示；而“既以理命县兆，生数冥期”，则是指通过命运和天数来安排生命的长度。
研覆后文：进一步阐述，“依杖名教，帅循训范”，意味着遵守儒家的教诲与规范。
若藉数任天：如果完全依赖于命运，那么就会放任自己，任由情感泛滥。
拘训驯范：如果严格遵循教导与规范，则会小心谨慎，避免犯错。
函矢殊用：箭矢有不同的用途，比喻事物有其不同的作用与目的。
矛戈异适：武器有矛和戈的不同形态，暗示事物各有其特点和应对策略。
双美之谈：这是对两者兼顾的描述，意味着同时追求完美与实际。
岂能两遂：表达了一种观点，认为不能同时实现两种完美的目标。
译文：
- 若乃吉命所钟：若是吉祥的命运所钟爱。
- 纵情蹈道：放纵情感并遵循道德之路。
- 训性而顺：遵循天性并顺应本性。
- 因心则灵：依靠内心则能通达灵性。
- 凶数所挻：凶险的命运所制约。
- 率由践逆：始终走向违背正道。
- 闻言不信：听到的话不再相信，表现出对不诚实行为的厌恶。
- 防虑检丧：提防忧虑、检查过失。
- 函矢殊用：箭矢有多种用途。
- 矛戈异适：矛和戈有不同的用途。
- 双美之谈：同时追求美好事物的描述。
- 岂或两遂：怎么可能两者都达到呢？
赏析：
这首诗通过一系列对比和辩证的语句来表达作者关于人生道路选择的思考。诗中提到了顺从天意与遵循人道的冲突，以及如何在生活中平衡这些因素。诗中还提到了对善恶无主、唯运所集而异的观点，强调了命运和个人努力之间的复杂关系。整首诗不仅反映了作者对人生的深刻理解，也体现了他对社会伦理和个人行为之间平衡的追求。