子原平，字长泰，又禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱。要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。又未尝睡卧。父亡，哭踊恸绝，数日方苏。以为奉终之义，情礼所毕，营圹凶功，不欲假人。本虽智巧，而不解作墓，乃访邑中有营墓者，助人运力，经时展勤，久乃闲练。又自卖十夫，以供众费。窀穸之事，俭而当礼，性无术学，因心自然。葬毕，诣所买主，执役无懈，与诸奴分务。每让逸取劳，主人不忍使，每遣之，原平服勤，未曾暂替。所余私夫，佣赁养母，有余聚以自赎。本性智巧，既学构冢，尤善其事，每至吉岁，求者盈门。原平所赴，必自贫始，既取贱价，又以夫日助之。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三十余载。高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往曰“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳”原平乃拜而受之。及母终，毁瘠弥甚，仅乃免丧。墓前有数十亩田，不属原平，每至农月，耕者恒裸袒，原平不欲使人慢其坟墓，乃贩质家资，贵买此田。三农之月，辄束带垂泣，躬自耕垦。每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之。彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。
宋书·卷九十一·列传第五十一中，有一段关于孝子原平的叙述，展现了其孝顺、勤劳的品质。下面将逐一解读诗句：
“字长泰”：这是原平的字，表明了他的身份和姓氏。
“又禀至行”：描述了他的性格特点，即具有极好的德行和行为准则。
“养亲必己力”：强调了他对父母的养育责任，必须靠自己的力量完成。
“性闲木功”：表现了他对于木工活的专注和勤奋，不因外界因素而改变。
“佣赁以给供养”：反映了他在生活上的节俭，通过劳动来维持家庭的生活。
“性谦虚”：体现了他的谦逊性格，不张扬自己的才华和能力。
“自卖十夫”：描述了他在经济上的努力，不惜出售自己的一部分劳动力来维持生计。
“营圹凶功”：表明他参与丧葬事务的辛勤工作。
“本虽智巧”：指出他虽然具备一定的智慧和技巧，但并非以此为傲或炫耀。
“乃访邑中有营墓者”：说明他为了帮助别人而主动寻求帮助。
“助人运力”：反映了他乐于助人的美德，愿意为他人提供力所能及的帮助。
“经时展勤”：展现了他的持久努力和不懈追求。
“久乃闲练”：意味着经过长时间的实践和锻炼，他的技艺得到了提高。
“又自卖十夫”：进一步证明了他为了家庭而做出的自我牺牲。
“义不独饱”：表达了他对家人的无私奉献，宁愿自己受苦也不让家人受累。
“要须日暮作毕”：强调了他勤奋工作的决心和责任感，不论何时都在努力完成工作。
“于里中买籴”：说明了他在财务上的精明和审慎。
“然后举爨”：描绘了他烹饪食物的场景，展现了他在日常生活中的细心和关怀。
原平的故事不仅仅是一个简单的孝子典范，更是一种精神的象征。它告诉我们，真正的孝顺不仅仅是对父母物质上的照顾，更是对他们精神上的尊重和支持。在物质条件相对有限的情况下，通过自己的努力来改善生活，并通过实际行动来表达对父母的爱，是值得尊敬的行为。同时，这也是一个提醒——无论身处何种境遇，都不应忘记自己的初心和责任，始终以一颗赤子之心去对待生活中的每一个细节，无论是对于家庭还是对于社会。
通过这段诗句的逐句释义与赏析，我们可以看出原平不仅在孝顺和勤劳方面有着突出的表现，而且在面对生活的艰难挑战时，依然能够保持坚定和乐观的态度。他的故事激励着人们在追求个人价值的同时不忘回馈社会，以实际行动去影响和带动更多的人。