除太子舍人，不就。颜竣为东扬州，发教饷百年谷五百斛，不受。时山阴又有寒人姚吟，亦有高趣，为衣冠所重。义阳王昶临州，辟为文学从事，不起。竣饷吟米二百斛，吟亦辞之。百年孝建元年卒山中，时年八十七。蔡兴宗为会稽太守，饷百年妻米百斛，百年妻遣婢诣郡门奉辞固让，时人美之，以比梁鸿妻。
王素，字休业，琅邪临沂人也。高祖翘之，晋光禄大夫。素少有志行，家贫母老。初为庐陵国侍郎，母忧去职。服阕，庐陵王绍为江州，亲旧劝素修完旧居，素不答，乃轻身往东阳，隐居不仕，颇营田园之资，得以自立。爱好文义，不以人俗累怀。世祖即位，欲搜扬隐退，下诏曰“济世成务，咸达隐微，轨俗兴让，必表清节。朕昧旦求善，思惇薄风，琅邪王素、会稽朱百年，并廉约贞远，与物无竞，自足皋亩，志在不移。宜加褒引，以光难进。并可太子舍人”大明中，太宰江夏王义恭开府辟召，辟素为仓曹属。太宗泰始六年，又召为太子中舍人，并不就。素既屡被征辟，声誉甚高。山中有蚿虫，声清长，听之使人不厌，而其形甚丑，素乃为《蚿赋》以自况。七年，卒，时年五十四。
隐逸：宋书·卷九十三·列传第五十三·隐逸
诗句
除太子舍人，不就。颜竣为东扬州，发教饷百年谷五百斛，不受。时山阴又有寒人姚吟，亦有高趣，为衣冠所重。王素，字休业，琅邪临沂人也，家贫母老。初为庐陵国侍郎，母忧去职。服阕，庐陵王绍为江州，亲旧劝素修完旧居，素不答，乃轻身往东阳，隐居不仕。
译文
- 颜竣之馈赠：颜竣担任东扬州长官时，向他的下属蔡兴宗发送五百斛的粮食。蔡兴宗拒绝了颜竣的馈赠。
- 姚吟的高趣：山阴地区有一个名叫姚吟的人，他有着高雅的情操和远大的志向，深受当时知识分子的喜爱和尊重。
- 王素的生平：王素，字休业，是琅邪临沂的人。他的祖父是晋朝的光禄大夫。王素年轻时就有高尚的品德和坚定的志向，家境贫寒，母亲年事已高。他在庐陵任职期间，因母亲的去世而辞职回家侍奉。
注释
- 宋书（全文在线阅读）：南朝梁·沈约著《宋书》
- 《易》曰：天地闭，贤人隐：指自然与世隔离，贤者遁入深山中，不再问世。
- 遁世无闷：逃避世俗纷扰，内心没有忧虑。
- 幽人贞吉：《论语》作：指隐居生活的人，他们的品行纯正，能够达到内心的平和。
- 筑室于钟山西岩下：在钟山的西面岩石下面建造了房屋。
- 招隐馆：朱次宗为皇太子诸王讲解《丧服经》的处所。
- 自华林东门入延贤堂就业：自华林东门进入延贤堂工作。
- 雷次宗不救所疾：指雷次宗不医治自己的疾病。
- 天慈弘被：上天恩泽广布。
- 克己复礼：严格约束自己并遵循礼仪。
- 明旦亦复如此：第二天早晨还是这样。
- 樵箬置道头：用樵夫卖的竹筐摆在路口。
- 须者随其所堪多少：根据需要的数量来定价。
- 好饮酒：喜好饮酒。
- 遇醉或失之：遇到喝醉酒的时候会丢失一些物品。
赏析
王素、颜竣、姚吟等人物都是隐逸的代表，他们通过隐逸生活体现了一种超脱世俗的精神追求。王素虽然出身高贵，但选择隐退山林，不为名利所动，坚守自己的道德底线和人生信念。颜竣之馈赠反映了当时社会对隐逸之士的重视和尊崇，尽管遭到了拒绝，但他的行为也展现了个人品质的高尚。姚吟的高趣则体现了他对高雅生活的向往和追求，成为当时文人墨客争相效仿的对象。这些人物的生活选择不仅展示了他们对理想生活的向往，也反映了古代社会对隐逸文化的接受和尊重。隐逸文化在中国历史上具有重要的地位和意义，它不仅是一种生活方式，更是一种精神追求和价值观念的表现。