世祖宠姬殷贵妃薨，为之立寺，贵妃子子鸾封新安王，故以新安为寺号。前废帝杀子鸾，乃毁废新安寺，驱斥僧徒，寻又毁中兴、天宝诸寺。太宗定乱，下令曰“先帝建中兴及新安诸寺，所以长世垂范，弘宣盛化。顷遇昏虐，法像残毁，师徒奔迸，甚以矜怀。妙训渊谟，有扶名教。可招集旧僧，普各还本，并使材官，随宜修复”
宋世名僧有道生。道生，彭城人也。父为广戚令。生出家为沙门法大弟子。幼而聪悟，年十五，便能讲经。及长，有异解，立顿悟义，时人推服之。元嘉十一年，卒于庐山。沙门慧琳为之诔。
慧琳者，秦郡秦县人，姓刘氏。少出家，住冶城寺，有才章，兼外内之学，为庐陵王义真所知。尝著《均善论》，其词曰：
｛有白学先生，以为中国圣人，经纶百世，其德弘矣，智周万变，天人之理尽矣。道无隐旨，教罔遗筌，聪睿迪哲，何负于殊论哉。有黑学道士陋之，谓不照幽冥之途，弗及来生之化，虽尚虚心，未能虚事，不逮西域之深也。于是白学访其所以不逮云尔。
诗句
- 世祖宠姬殷贵妃薨 - 描述殷贵妃的去世。
- 为之立寺 - 为殷贵妃建立寺庙。
- 贵妃子子鸾封新安王 - 殷贵妃的儿子被封为新安王。
- 故以新安为寺号 - 因为新安王的缘故，新安寺被命名为这个名字。
- 前废帝杀子鸾 - 前废帝杀害了新安王（子鸾）。
- 乃毁废新安寺，驱斥僧徒 - 因前废帝的暴行，新安寺被破坏并驱逐僧人。
- 寻又毁中兴、天宝诸寺 - 不久又毁坏了中兴寺和天宝寺等其他寺院。
- 太宗定乱 - 指宋武帝平定动乱。
- 下令曰“…长世垂范，弘宣盛化” - 颁布了法令，强调要弘扬佛法和佛教文化。
- 妙训渊谟，有扶名教 - 强调通过教诲来维护名教。
- 可招集旧僧，普各还本 - 命令召集过去的僧侣回到原来的住址。
- 并使材官，随宜修复 - 让士兵跟随需要去修复这些寺庙。
译文
世祖宠爱的殷贵妃逝世，为她建立了一座寺庙，她的子孙新安王被封为新安王，因此将新安寺作为其庙宇的名字。前废帝杀掉了新安王（子鸾），于是破坏了新安寺，并驱逐了和尚们。不久又毁掉中兴寺和天宝寺。宋武帝平定叛乱后，发布命令说：“先帝建造中兴寺以及新安寺，是为了让世界长久流传典范，弘扬佛教教义。最近发生了混乱，寺庙残破不堪，军队四散奔逃，对此感到非常惋惜。这些妙训和深谋远虑，有助于维护名教。可以招集过去那些和尚，让他们回归各自的原地，并且让士兵随时根据需要修复这些寺庙。”
注释
- 世祖宠姬殷贵妃薨：描述了殷贵妃的去世，表明了她的尊贵身份。
- 为之立寺：为她建立了寺庙，体现了对她的尊重和纪念。
- 贵妃子子鸾封新安王：说明新安王是殷贵妃的儿子，被封为新安王，显示了家族的荣耀。
- 故以新安为寺号：因为新安王的关系，新安寺被命名为这个名字，具有特殊的意义。
- 前废帝杀子鸾：前废帝杀害了新安王（子鸾），这是一次重要的事件。
- 乃毁废新安寺，驱斥僧徒：前废帝的暴行摧毁了新安寺，并驱逐了和尚们，反映了当时的社会动荡。
- 寻又毁中兴、天宝诸寺：不久后又毁坏了中兴寺和天宝寺等其他寺院，显示了对佛教的极端态度。
- 太宗定乱：宋武帝平定了动乱，为佛教的保护和维护提供了政治基础。
- 下令曰“…”：宋武帝发布命令，明确了佛教的重要地位和未来的发展方向。
- 妙训渊谟：强调通过教育和教诲来维护名教的重要性。
- 可招集旧僧，普各还本：号召旧僧返回各自的原地，体现了对过去的尊重和怀念。
- 并使材官，随宜修复：要求士兵根据需要去修复这些寺庙，体现了对佛教文化遗产的重视和保护。
赏析
这首诗通过对殷贵妃逝世、新安寺的建立及后来的破坏过程的描述，展现了佛教在宋国社会中的地位以及社会动荡对佛教的影响。宋武帝的法令体现了他对佛教的推崇和维护的决心，同时也表达了对过去佛教遗产的珍视和保护。这首诗不仅是对历史事件的回顾，也是对佛教文化传承与保护的深刻反思。